未作一旬彆，已過千裡程。不知書與劍，十載兩無成。

義之地點，不傾於權，不顧其利。——《荀子?榮辱》

生命是寶刀快馬、金貂美酒、冷月孤歌的流落，是波折橫陳大道上的一往無前，是……。

為客憶歸舍，返來還寥寂。壯時看欲過，白首固非遙。

或許這世上，另有種被稱作暴躁的東西。

王子安道：“在那崇尚武力的烽火亂世，如許的戰績，青龍偃月刀的持有者，無疑已成為世人頂禮膜拜的工具——他，就是關武賢人。豪傑的故事，老是流芳百世、千載陳述。因而，青龍偃月刀和逝去的關武聖一起，便成為先人津津樂道的人與物之神話。”

彆太計算人生的甘苦,那都是餬口對人的教誨，和熏陶。

每小我都神馳那種——即便是站在人群中，也能被一眼發明與眾分歧的真脾氣，當然，他們內心想的那種外在的與眾分歧，指的凡是就是靈魂，或者隻是靈魂的一種外在表示。

有美人兮，見之不忘，一曰不見兮，思之如狂。

《春過函穀關》亦曰：

第五十四章書君歸結關聖刀

生命是餘暉襯落日、青鬆立峭壁、萬裡平沙落秋雁，三月陽春映白雪、四時百華遮落日……。

但它雖遠在天涯，卻明顯就近在麵前。

王子安道：“青龍偃月刀與赤兔馬，共同成為關武聖的辨識標記。前人亦嘗有雲：‘隻見雲霧當中，模糊有一大將，麵如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯……’。此中情節，是多麼的威武、顯聖、豪氣乾雲，這也讓關武聖義薄雲天的高大形象，垂垂地深切了民氣。

獨酌幾次醉，此愁終不銷。猶殘雞與犬，驅去住山椒。

關定道：“煉刀的過程，並不是很順利，煉到最後一火時，夜幕低垂，天已黑了，一輪皓月當空，俄然爐火迸出雪亮的光芒，直射天空，教員傅大喊：‘快躲開，刀要炸了！’這時，天上有一條青龍顛末，被光芒擊中，光芒將青龍攔腰斬作兩段，隨即退回刀內，龍血頃刻遍染刀頭。刀身固然冇有炸開——青龍偃月刀則煉成了。”

人間有苦，生離死彆。

進士《還家》詩又有雲：

王子安道：“以是，從另一個層麵上來講，此刀，實際上也成績了蜀先主的霸業。關聖刀本就像是具有靈魂的東西,它無疑也會本身去挑選本身的仆人!具有著無與對抗的龐大力量的同時，也具有著最完美、最恰當的仆人，二者俱全，它的氣勢和能力，才氣獲得最大極限的應用和闡揚!”

這世上，很多事情和題目，本就是這模樣的。

非其有而取之，非義也。——《孟子?經心上》

負郭有田在，年年長廢耕。琊殘璩傷欲磨秋鏡淨，恐見白頭生。

見義不為，無勇也。——《論語?為政》

關定轉而道：“傳聞，劉、關、張三位先祖，曾獲镔鐵一千斤，吾祖雲長公以之打造青龍偃月刀，青龍偃月刀又有一奇名曰“冷傲鋸”。故而坊間亦有傳說，雲長造青龍偃月刀，彆名‘冷傲鋸’，重八十二斤。冷傲者，冷而冷傲也！虎牢關三英戰呂布，又有詩說道：‘鏖戰未能分勝負，陣前惱起關雲長。青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰袍飛蛺蝶。’寶刀豪傑，英姿勃發。”

一種撼莫能動、無可對抗的龐大力量。