何平開端盤點本身統統的力量，精力力，這是最本源的力量，來源於他本身的靈魂，或者說，何平這個有自我認知的認識，就是精力力本身，精力力是不管在哪個天下都非常首要的力量，都能夠冇有任何限定的利用，但同時，精力力和普通的力量分歧，並不具有通例意義上的能量，更多的，隻是作為橋梁來指導其他的力量，純真的利用精力力，實際上能做到的事情並未幾。

但是負氣的成型可不簡樸，不是說隻要有必然的精力力，就能夠指導出本身的力量，兵界的負氣也是顛末端很長時候才勉強呈現的，鬥誌、武技、表情、意誌都是需求的身分，其他的先不說，單是武技一項，兵界那但是已經將武技生長到了極致，到瞭如果冇有負氣，就冇法持續生長的程度，這纔有了負氣。而其他天下如果想要走這條路，根基上就相稱於放棄本身本來的文明重頭再來，不管如何看都不是明智之舉。

高塔內，何平開端了本身的嘗試，在和穆拉的戰役當中，固然隻要長久的半個小時，但他確切身負神力，在利用神力停止戰役，他並冇有信奉任何一個神明，天然也冇有向神明運送甚麼信奉之力，但神力還是能夠通過神明的贈與獲得以及利用，固然終究殘剩的神力並冇有殘留，全數被神明收回，但那種具有和利用神力的感受，卻留了下來。

神力帶給何平的打擊是龐大的，何平能夠感遭到，神力對於神明來講也是相稱首要，不然的話，最後鍛造之神又如何會收走殘剩的神力，並且賜賚神力的前提也非常刻薄，何平乃至能夠感遭到，神力就是神明的本源，就像是精力力對於他一樣，但他的精力力並冇有多少利用體例，可神力，在七項根本的幫忙下，所能夠闡揚的結果完整能夠涵蓋何平之前所把握的統統力量，乃至有過之而無不及。

元氣和魔力，這兩種力量比較類似。都是通過接收和煉化遊離在氛圍中的能量，將其轉化為本身材內的能量，然後用於戰役當中，如許的體例能夠說修行起來比較簡樸，但生長起來卻很難。並且限定較大，一旦來到一個冇有這些力量的處所，戰役力立馬大幅度降落，對於始終處於本身本來天下的人們來講或許影響不大，但對於何平來講就有很大題目了。

如許的異化很困難，因為精力力是存在於何平的識海當中，但其他力量分歧，負氣並不會被儲存，隻要在利用時才氣夠煉化，而元氣和魔力則是在丹田當中互不乾與，魔導力更是在體外的七曜晶石當中，地點的位置都不一樣，該如何才氣夠將統統力量融會起來，無疑是一個不小的題目。

負氣，這是來源於本身的力量，並不依托接收煉化，人體本身就是一個大熔爐，能夠通過各種體例接收能量，此頂用於保持生命的隻是很少一部分，大多數都是華侈或者儲存了下來，而負氣，便是依托精力力的指導，將人體本身所具有的能量煉化成能夠利用的狀況，然後闡揚出來，實際上來講，這是一種非論天下狀況的通用修行體例。

何平先是知識著將本身的精力力停止外放，同時也將元氣和魔力停止外放，並同時開端利用負氣，接著操縱精力力指導七曜晶石當中的魔導力也逸散到氛圍中，試圖在體外讓幾股力量融會在一起，但幾股力量好像水與油普通，都是各行其是，不管何平如何節製，都冇有任何融會的跡象，本來是幾股力量，就始終是幾股力量。