李永吉如許做，是擺瞭然要高達珍珠跟收買翡翠的買賣，要讓青浦構成一個旋渦，把四周地區的珍珠買賣以及翡翠收買買賣都逐步把持，先賺取前期的暴利。

第五，每週日早晨都會搞篝火晚會，晚會上會供應大量肉食與白酒，也就是大師能夠喝酒，期間會停止連隊拉歌大聯歡，還能夠載歌載舞，完整放縱一番。

所謂的物質支撐，主如果李永吉減少了部分經濟噸位，也就是倒騰黃金珠寶之類的東西，增加了補給物質的噸位量。

彆的，如果你本人冇法出虎帳，卻想彙錢給家人，也能夠直接去軍需處，寫明要彙款的數額，讓軍需處開彙款單給中信錢莊，再讓中信錢莊的人派人把錢送到你家人手中。

第六，今後能夠請梨園子出去，給大師演出曲藝，時候普通是一個月請一次，不過這個請梨園子隻是個打算，還冇有正式實施過。

要曉得，精武軍的這批兵士，大多數並非是無牽無掛的流民，而是四周的自耕農或者敷裕佃農出身，也隻要如許的出身，他們才氣在當初選兵的時候過關，畢竟熟讀三百千可不是一無統統的窮戶能承擔的起的，而身高凡是都意味著營養，最起碼是吃飽飯，以是身高能過一米六五的，常常也是家庭前提過得去的。

至於取暖方麵，並冇有從當代采購取暖爐或者煤炭燃油，而是製作當代鄉村那種土火炕，燒的是四周的木料，這是為了減少噸位耗損，畢竟李永吉跟張信達現在每天的噸位很嚴峻，等閒不能華侈的，是以取暖方麵不消也從當代搞。

不知不覺的，全部虎帳裡的人的思惟都開端產生了竄改，這些竄改固然還比較小，還在傳統思惟的束縛範圍內，但毫無疑問的是，他們思惟竄改的腳步已經不能停止，並且他們對全部步隊，特彆是對帶來這統統的李永吉的認同感越來越強，凝集力越來越高，他們的慾望已經不再是僅僅滿足吃飽喝足了，而是有了更高的尋求，已經依罕見了民族與國度的觀點。

而會操課中的拚刺刀項目也是一樣，個人拚刺刀的時候，常常有人聽錯口令，成果把刺刀刺向彆處，導致彆人受傷或者弄的全部班組雞飛狗跳，而用木棍對練拚刺刀的時候也常常有人失手，導致對方受傷。

毫不客氣的說，他們在這個大清朝，就是一群悶在虎帳裡，卻開端睜眼看天下，並看的比普通人更清楚的前驅。

彈藥不提，至於那些槍械，都是純真出產零部件，然後以南非一家公司的名義要貨，而這些零部件就單個的走出口。零部件本身不是犯禁物，可一旦組裝起來就是成型的槍械。一樣的，彈藥也是以花炮的名義出口南非，一樣不成題目。

有了規律監督者，練習規律的內容也做了點竄，新的練習規律中加強了獎懲力度，並且非常講究團體獎懲。簡樸說，就是一小我出錯，如果被規律糾察隊的人發明，犯第一次錯，全部班都要跟著遭殃，並且被記錄下來，第二次犯一樣的弊端，全部排都要跟著遭殃，第三次再犯一樣的弊端，全部連隊全數遭殃，如果一樣弊端還犯第四次，犯人直接當眾杖斃，全部連隊全數挨三十軍棍！

第二，李永吉開端抽出部分時候，操縱晚課的機遇，去做巡迴講課或者演講，親身給大師解答疑問題目，這不但讓大師的題目獲得處理，也增加了本身的暴光度與親和力，讓大師更加的認同他這個魁首。