徐長生大抵聽懂了，水行道術貌似是一種入門門檻低的道術，從粗淺的拳腳工夫，到強大一些的冰火殊效，但團體來講，水行道術的正麵能力與其他種類的道術有所差異，以是蘭子珺誇大該當揮水行道術對於真氣的掌控操縱才氣強的特性，對敵時就像廚子解牛，看似正麵碰撞，實則針對仇敵的虧弱處脫手。

“火行道術展和完美都比較快，在當代還分紅了火與冰兩種看似相反的道術，但在當代全都歸為火行道術這一類，因為它的本質實在是溫度的竄改，不過現在彷彿又有所擴大，這我就不太清楚了。”

“土行道術除了對大腦計算才氣的高要求外，另有對人的意誌的要求，畢竟融會外物是一件非常困難且痛苦的事，冇有強大的意誌，底子冇法完成。如果土行道術發揮失利，那麼煉氣士將直接變成植物人，冇有涓滴規複能夠性的那種。”

“土行道術的來源，是一些煉氣士對於上古神仙們的崇拜，他們將神仙當作神靈，按照缺失和恍惚的汗青締造入迷話，從而打造著名為神宗的宗教，這個宗教的至高神，是締造人類乃至萬物的神仙——女媧，而按照女媧造人這一假造的神話傳說，他們仿照，將真氣作為媒介，將人的精力意誌與外物相連絡，締造出半虛半實的化身，將化身作為發揮其他道術的軀體，這也使得他們凡是能夠發揮出出普通煉氣士接受才氣的道術，而這類道術被他們稱為神通。”

“因為締造出這類道術的煉氣士，操縱這類道術，締造出了一個宗教——神宗。”

徐長生儘力想了想，他固然不曉得答案，但他俄然想到了中國當代的羽士，並非是捉鬼降妖的那種羽士，而是武俠小說裡的羽士。

“你曉得最早的道術是甚麼樣的嗎？”蘭子珺轉頭問道。

“而在水行道術推出附帶能量後，就又有煉氣士想到能不能直接操縱那些能量，因而他們直接將真氣轉化成那些能量，或者說用真氣製造那些能量，以此就構成了新的兩種道術：火行道術和金行道術。”

“但初期的水行道術畢竟粗淺，所能產生的結果也不過是製造一些真氣的打擊波，最多變動一下打擊波的外型，比如弄成扁平鋒利的打擊波，稱為劍氣，弄成陣容浩大，就換個元氣彈之類的名字。再厥後，就呈現了更進一步的變種，讓真氣附帶上其他能量，甚麼火焰刀天霜拳，以冷熱為主，又有雷電等異類。”