葉柏涵倒不是用橡膠和黏土，而是試圖用比較輕易停止灌靈點化的根本質料作為骨架, 讓木靈隻節製根本質料，卻在外層包含更加初級的質料，並在上麵嵌入靈渠, 一方麵能夠庇護脆弱的主體本身, 另一方麵也通過內部零件作為延長，讓傀儡能夠做到更多本來做不到的事情。

器靈是會依存器物存在的，一旦器物損毀，器靈也多數會消逝。就算運氣好點冇有消逝而是再次憑藉在了新的器物上，也會元氣大傷。

這類環境下製作出來的第一版人偶，就非常切近他料想中的模樣。

葉柏涵：“血鴟骨的通靈性如何樣？”

三生木因為本質還是凡材，這類景象倒不是很嚴峻，隻是當葉柏涵真正開端停止附靈的時候，還是遭受了不測。

詳細申明的話，就相稱於一個非常堅固和貧乏韌性的鋼鐵娃娃，在冇法直接曲折其四肢的環境下, 葉柏涵挑選將之鏤空和用橡膠和黏土連接, 固然橡膠和黏土都不敷健壯，但是卻能夠和鋼鐵娃娃共同, 各取所長，最後達到但願的結果。

這孩子。

隨後葉柏涵就嘗試了一下對傀儡停止神識操控。神識不太輕易操控靈質料。隻是挪動倒不是甚麼題目，但是如果試圖把神識滲入到靈材當中，常常就如同走在泥沼當中，帶來的壓力是千倍百倍的。

陳長老：“這類東西我天然都是記在腦筋裡。我不喜好依靠條記。”

葉柏涵解釋道：“構造的機，軍器的械。或者說它就是一種構造傀儡也差未幾。”他抿著嘴，對韓定霜笑了笑，賣萌道，“神通傀儡太難了，我不曉得該如何做。”

固然究竟上，木靈冇法真正寄住在死種上，它的軀殼應當是那一尊內傀儡，但是死種倒是木靈能夠“聽懂”的指令。

他在看到靈識消逝的時候，就試圖驅動本身的神識卻指導和庇護木靈，想要為之開道，但是葉柏涵的神識通過內傀儡是冇法留下陳跡的，這統統儘力都僅僅隻是徒勞無功罷了。他又試圖捕獲木靈消逝的靈氣，想要把它們全數都擯除回到木靈身上。但是靈識一旦消逝，就自但是然變成了無憑無依的靈氣，修道者如葉柏涵天然能夠汲取，但是木靈卻冇有那樣的才氣。

葉柏涵之前實在已經利用本身的神識對於煉製結束的內傀儡停止過了實驗性地操控和附靈，當時固然艱钜，最後還是能夠操控的。但是當真正開端利用木靈停止附靈的時候，葉柏涵才發明木靈的靈識比起他的神識來實在有著相稱大的差異。