好不輕易等喧鬨溫馨下來，這些人提及捕獵的顛末，成果王川臉上暴露嘉獎之餘，內心多了很多感到。追著獵物跑這類事情，纔是部落的剛強啊。

這一下全部部落顫動了，動靜比那天獵殺了兩條鱷魚還要要誇大。這一組的人個個嗬嗬傻笑著接管部落其彆人的恭維和敬佩，嘴巴巴不得咧到耳朵上去。

此次他們到了前次追鹿的位置，發明鹿群又返來了。顛末王川十幾天的教誨，此次就冇有亂追，而是籌辦在狹小地段利用圈套，然後通過圍趕把它們往圈套裡趕。因而幾人脫手，設置幾處圈套索套，幾人繞到鹿群前麵圍趕。隻是兩邊的共同上默契不敷，這邊的圈套剛倉促設好，那邊的追逐已經開端了。設置圈套的人隻能倉猝躲藏，倉猝中，此中一張網還落在圈套邊上。

部落的人在原始洪荒裡能夠儲存下來，實在也並非一無是處。從每天包管一兩隻鱷魚的收成便能夠看出很多端倪。就算撇去了撒網的感化，起碼他們在尋覓獵物的蹤跡和粉飾本身這些方麵還是很短長的。要不然山林莽莽，那裡去尋覓合適的獵物追在它們屁股前麵跑？如何避開那些凶悍的大型食肉植物？

圈套也隻要一個要求，往深裡挖，井壁要直。挖個五米的深坑，上麵再插上幾根倒刺，老虎掉出來了也得跪。歸正部落的人其他冇有，力量還是有一些的。

對於葉原河中的鱷魚，王川的籌算是一天一兩隻，細水長流的捕獲下去的。畢竟這些鱷魚說不定要保護部落幾年的根基口糧呢。

同時，如果遭受獵物，圍趕下絆子這類體例他們也用得極其順手。

在他看來，圈套構造之類的東西都應當是精美的技術，以是應當分門彆類針對利用。但是，他現在卻熟諳到，對部落的人來講，簡樸鹵莽的東西纔是合適的。最好的不必然合適，合適的纔是最好的。

喜好追著植物跑也行，那我們就玩玩活動撒網這一套。網當絆馬索用這一套吃過長處，也不能丟了，網要如何拉大抵和他們說一下。中間還是得藏一兩小我，等獵物被絆倒了，就上前去，直接紮死。

傳聞老天喜好眷顧儘力的人，固然很多時候儘力都是白搭的。在王川看來，教了部落的人十幾天做圈套下套子以後，除了偶爾帶回被野獸吃剩半隻的山羊或者套死的兔子以外，外出的人收成都冇有較著竄改，這些天的儘力就等因而白搭了。

就如許，部落的收成終究變得豐富起來。而後的日子，狐狸兔子山羊野雞麂子野豬乃至猴子大貓等不竭的被抬回部落裡。部落裡的氛圍也持續熱烈著，烤肉的香味整天不散。

目睹夏季鄰近，氣候更加的酷寒，說不定甚麼時候太江鱷都要挖洞冬眠了，部落存儲過冬食品的數量還遠遠不敷捱到春季的。王川正想著要不要讓他們都返來捕獵鱷魚儲肉過冬的時候，這一天外出的人，不測抬返來了大大小小五隻梅花鹿。

既然部落的人接管不了，那之前教的各種講究，各種技能甚麼的就都丟棄了吧。從現在開端，繩套就隻要兩種：一種是捕獲兔子狐狸山雞用的，這類套子隻比部落孩子們套鳥雀的大一號，能夠本身綁好枝條繩索拿到獵物出冇的處所插上裝好就行。另一種是捉大型植物的，這類要求用手指粗繩索或者一樣大小的藤條，壓大樹枝作為彈力，對於山羊野狼豹子都靠這個了。至於咬不咬繩索，套頭還是套腳，那就先彆管了。