東西是不能再吃了，再吃肚子會炸開的。唱歌不能讓你轉移重視力，那就講個故事吧。大不了等一下還是你幫手試肉，這總成了吧？

原始人直白的思惟估計很難瞭解龐大的故事。公然，一個後嗣射日加嫦娥奔月的故事就把這些人說得一臉懵逼，呈現了看大片的各種跌宕起伏的震驚的結果。

大部分人都是豎著耳朵聽王川哼歌的，王川也不在乎他們的旁聽，烤著肉哼本身的歌。但是中間這個靠得比來的這位，眼睛老是盯在肉上是如何回事？

這些原始人實在是會數數的，十以內的數字他們能記著，固然偶然候會亂，但已經有這個觀點了。奉告他們十個數就是大師兩個手的手指的數量，奉告他們前麵的數是一二三四五六七八九。他們就會數得煞有其事。阿誰少了兩個手指的就彆看本身的手了，你必定命不到十了。當然，你能夠學結繩記事。

從氣候竄改的環境看來，明天能夠是中秋節呢。王川這麼想著，烤著肉的時候嘴裡就不由的哼了起來：“十五的玉輪，哼哼哼哼哼哼哼哼……”

這個時候，還是王川身邊的壯牛好。他的重視力彷彿向來冇有從烤肉上分開過。王川講授的工夫，他會時不時提示王川翻轉烤肉，然後問一下熟了冇有，要不要本身嚐嚐。

十個？太陽？弓箭？長生？藥？崑崙？……這些都是甚麼？

在大師都沉浸在故事裡的時候，一個孩子卻扭頭看向了王川，問出了心中的疑問：“火伢子，你如何曉得得這些的？”

王川隻是有些不明白，他們曉得這個如何就冇有見他們用呢？厥後想想，做弓箭是比較體係的事情，以他們的智商，如果隻是彎一根竹子綁上繩索，也不曉得用直箭的話，那結果還不如一顆石頭頂用。也就明白了部落裡冇有弓箭的啟事了。

傳聞後代人小時候過中秋，會偶然聽嫦娥奔月的故事，隻會想著月餅。長大了過中秋會不想吃月餅，隻想著嫦娥。史前的孩子過中秋，冇有月餅，以是他聽完嫦娥奔月的故事以後，說：“不曉得玉輪上的兔子肥不肥。”

並且從明天的經曆看來，人是社會性的植物，在這個天下上，一小我不管如何也是活不下去的。既然身在這個部落，就應當把四周的人視為火伴。餬口說話風俗之類的分歧，本身能夠在前麵的日子裡漸漸轉化他們。恰當的講些故事，實在就是很好的體例。

不過會發問就是好的，這些題目也不算難，王川就一邊講一邊解釋。不過解釋完一個題目又呈現的新題目，然後題目的題目無窮儘這就有點煩人了。解釋了幾個和故事無關的題目以後，目睹他們都把故事帶遠了，王川就決定和故事無關的題目就不管了。