從氣候竄改的環境看來，明天能夠是中秋節呢。王川這麼想著，烤著肉的時候嘴裡就不由的哼了起來：“十五的玉輪，哼哼哼哼哼哼哼哼……”

東西是不能再吃了，再吃肚子會炸開的。唱歌不能讓你轉移重視力，那就講個故事吧。大不了等一下還是你幫手試肉，這總成了吧？

崑崙就冇體例解釋了，萬裡以外的崑崙山，他們問三天能不能走到。看來他們走得最遠的處所就是兩三天路程的間隔了。

這些原始人實在是會數數的，十以內的數字他們能記著，固然偶然候會亂，但已經有這個觀點了。奉告他們十個數就是大師兩個手的手指的數量，奉告他們前麵的數是一二三四五六七八九。他們就會數得煞有其事。阿誰少了兩個手指的就彆看本身的手了，你必定命不到十了。當然，你能夠學結繩記事。

人類生來有尋覓規律的本性，王川哼出來的歌曲固然冇幾個詞語，但部落的人很快被他哼的曲調中的旋律吸引。不知不覺，岩洞裡溫馨下來，悄悄的聽著王川哼歌。幾個孩子為了聽得更清楚些，還坐到了王川身邊。

部落的人估計是第一次烤熟了肉不能往嘴裡塞的，烤得有些煎熬，也有些別緻。

他的肚子清楚已經鼓起來了，口水卻還留的老長，王川能夠肯定這不是聽歌入迷以後的反應。藉著嚐嚐肉乾了冇有的名義，撕下一點來，塞到那儘是口水的嘴裡，可不能有再多了。

鹽用不上，肉的儲存就還是得靠燻烤。

說到弓箭是時候，拿柴炭在石頭上把弓畫出來。再畫一張上了拉了箭的，王川發明阿母和部落裡的幾小我竟然曉得。不過從他們的發音中，弓箭說的像“矢”和“弧”。

想到宿世見過的玉輪和現在見到的實在是同一個，隻是中間不曉得相差了幾萬年，王川心中不由生出“江月年年隻類似，今月曾經照先人”的感慨。感慨完發明邏輯上另有些弊端，不過想想對於他的小我經向來講彷彿又冇甚麼題目。

傳聞後代人小時候過中秋，會偶然聽嫦娥奔月的故事，隻會想著月餅。長大了過中秋會不想吃月餅，隻想著嫦娥。史前的孩子過中秋，冇有月餅，以是他聽完嫦娥奔月的故事以後，說：“不曉得玉輪上的兔子肥不肥。”

王川問他故事如何樣，他想了想，做了一個很史前人類的答覆。

這個時候，還是王川身邊的壯牛好。他的重視力彷彿向來冇有從烤肉上分開過。王川講授的工夫，他會時不時提示王川翻轉烤肉，然後問一下熟了冇有，要不要本身嚐嚐。