不過也不全都是參禪，還包含其他內容，比如“站板”，就是在坐禪一段時候後要起來行走，活動一下，讓滿身的血液暢通。

七期裡佛也不拜，香也不燒，你們問訊、合掌做甚麼？”

犯了弊端直接往死裡打，冇死就持續禪七，死了就往那一扔，屍都城不準抬出去，要等禪七結束才氣往外抬。

4：30四板

“另有，你們七期中行香、坐香、鞠問，乃至大、小架房，把頭掉一下子，或笑一下子，那麼，我奉告你們：你的命就冇有了！

禪堂外頓時走進幾小我來，隻看魯智深、曇宗幾人一人抬著一個東西來到火線，隨後將手中物品攤開放在地上。

世人不曉得，這個端方是彆的一個天下實施了上千年的軌製。

素問持續麵色嚴厲道：

在他開口以後，其彆人也一個接一個開口，所說內容並無二致，皆是一個承諾，也是一個對本身的壓力。

聽了素問這話，統統人神采都是發白。昔日修行，再艱苦，也與存亡無關，不過儘力多少。但此時聽了素問的話他們才明白，禪七，真與昔日參禪分歧。難怪要告存亡假，竟然這般峻厲。

可他們不曉得，禪七比他們現在所想的還要峻厲、可駭的多。

不是平常不太小懲，有傷就送藥師院，七期裡不是如許的。

就連行難都感覺有些不成思議。

可素問此時一臉暖色，與平時阿誰帶著暖和笑意的青年大不不異。隻看素問雙眼，就曉得他對現在說的話美滿是當真的。

在平常，色身交與常住，性命付於龍天；七期裡不然，色身、性命都交在我手裡。

素問反問以後，又對著世人持續開言，話語不快，但內容的一個字一個字彷彿有了形狀普通砸在重民氣上，讓民氣尖發顫。

“你們要曉得：禪七端方峻厲，與平常分歧。

時候表貼上，世人看過以後，素問站在前麵道：“大家告存亡假。”

而打“禪七”，另有一個叫法——存亡七。

5：20催板

其他早四枝香，早六枝香等等也都是如此。

素問一向冷著臉看著下方世人一臉不成思議的看著本身，等了幾分鐘，讓他們消化了本身所說的話，才持續說道：

“打七為甚麼事？不過是參禪、悟道、了生、脫死，冇有其他的事。

“我給你們預先說一下：大不了的事，就是一個大病；你們在這裡期間，不與外界有任何來往，最多也就是生個病。一有了病，平常都是乞假，但此次不可。不但病假，就是香假、經行假，乃至統統假，都不成以。

畢竟冇幾小我能到素問那種境地，能一坐禪就是幾天。

素問數了一下，場中不算本身一共是三十七人，除了德誠、天如、常觀、道衍幾人以外，另有33名行字輩弟子插手。

此中每種項目下又分幾末節，比如早課香就分為：

你們要留意！”

世人等了幾分鐘，又出去了幾小我。

七期裡不準，因為一天十二枝行香，能夠有二十四回上架房，你們就是拉肚子，也不準開門；你們就是拉在褲子裡，或拉在墊子上，不怪你們的，墊子上拉能夠，開門不成以。

七期不送往生，三個、五個總拋到廣單底下，這是有病的處理。”

5：30止靜

5：25抽解

5：00起香

並且現在已經是二十一世紀了，還能打死人麼？