餬口在實際當中，我們內心尋求抱負主義，但不得不遵守實際主義的那一套法例。

大仙兒，感謝你讓我們看到了這麼誇姣的一幕。

電影結束後，在場觀眾都鼓起了掌。大師都很喜好最後周興馳丟棄莊嚴去追逐韓秋的場麵，這一幕，就彷彿傳統教誨體製承認了本身的失利，去尋求新的教誨理念。

想到這兒，李子豪的雙眼垂垂果斷起來。

宿世印度佬也曉得這一點，以是纔會挑選無厘頭笑劇這類題材作為這類新式教誨理唸的承載體。

將來老在病床上的時候，不想為了當初的讓步而悔怨。

一小我起碼有一個胡想，有一個來由去固執，心若冇有棲息的處所，到那裡都是在流浪。

葉晨對勁地笑道：“那是，你也不看看是誰演的，冇有我超卓的演出，這部電影起碼要失容三分！”

掌聲如潮，很多觀眾都衝動地站了起來，把本身的歌頌獻給這部典範的電影。

在這熒幕一方的胡想天下裡，阿誰十年的賭約，終究是韓秋克服了周興馳。

從是否勝利的方麵來講，二者都勝利了，隻不過韓秋更勝利罷了。

“大師好，我是韓秋。”

“最好悲情導演這個帽子，你不戴也得戴！”

韓秋非常附和地點點頭，的確，偶然候綠葉的首要性可比紅花都大。此次冇有徐孟達和周興馳的反襯，這部電影的結果能夠冇那麼好。

不料，觀眾們齊齊點頭。

“我這麼說，大師應當內心也有個數了。”韓秋歎道：“我把抱負中最好的教誨體例拍在了電影中，這也是大師都但願具有的學習環境。但回到實際，我們卻另有很長的路要走。”

“大師彆這麼驚奇嘛，被你們唸叨了這麼多年，我總得做點甚麼證明我不但僅是一個悲情導演唄？”韓秋自嘲道：“這一次，大師應當不會再說我是悲情導演了吧？”

能夠，當然能夠。

見到大師沉默了，韓秋心中也是非常感慨。

聊了幾句後，韓秋迎著掌聲走上了舞台。

長輩的期許、平輩的壓力、儲存的必須、機遇的稀缺，天賦的不成求、一次又一次向抱負主義證明矗立獨行者們的悲慘運氣；而死記硬背的榜樣門生周興馳纔是大眾意義上的勝利典範。這個“典範”或許毫無品德魅力，貧乏創新精力。

.......

以是絕大多數人仍然還得持續與傳統教誨體製爲伍，持續“享用”那無處不在的合作和壓力。

但他能夠用電影建立一個比較精確的看法，即便比較抱負主義又如何？

乾笑一聲，韓秋說道：“咳咳，我們不說這個了，還是聊聊彆的。”

李子豪聽著四周觀眾的獎飾聲，心中也湧起一絲附和之色。

輪起演技來講，他們三基友的確不如人家這對CP。

“或許實際中也有配角那樣不拘一格的天賦，但我們大部分都是淺顯人，我們也不成能像配角那樣跳出了教誨體製的圈子。”

他站起家，深深呼吸了一口氣，然後回身走出了電影院。

說到底，配角代表的是抱負主義，周興馳代表的纔是實際主義。

聽到這個答案，韓秋冇有涓滴不測。“但是你們有冇有想過，在實際中，我們都是周興馳？或許你心中想成為電影中的我，或許你們曉得我是對的，周興馳是錯的，但你們最後還是成為了周興馳。”