燕趙歌疇前影象裡，看小說家言，有寫玉清首徒廣整天尊大戰多寶天尊時，詩雲：“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。”

但後殿供奉的是靈寶天尊，那就毫無疑問，這宗元觀必定是上清嫡傳流派。

他並不焦急，而是盤膝坐地，漸漸揣摩。

似宗元觀本身固然冇有完整破裂，但是身處此中的人，卻活生生被震死。

便是一些人儘皆知的事情，時到本日，也真假難辨。

可駭的狂潮，也涉及諸多隱蔽的異域空間或洞天天下。

全部道門汗青上，除了靈寶天尊以外，上清一脈獨一曉得完整誅仙陣的人，曾代師佈陣，獨擋玉清門下眾仙。

他感喟一聲，昂首環顧四周：“公然是大幻滅前的宗門。”

隻是，明天看宗元觀裡一些文獻記錄，特彆是元康道人留下的條記，燕趙歌留意到一個細節。

看了這牌位名，燕趙歌眉毛揚起：“上清升玄真傳……那就是說，是上清嫡傳第三代弟子，靈寶天尊的正牌徒孫了？”

如果元康道人所知為真，所言為真，那麼流暴露兩個資訊。

三清傳播的傳說已經非常悠遠，近乎神話。

冗長光陰流轉，此地的護法禁製重新開端闡揚感化，但人死卻不能複活了。

固然隻是隻言片語，但遵循元康道人的說法，他是封神紀元後，才拜入多寶天尊門下。

昔年的大幻滅，寰宇大千破裂。

“多寶天尊……”燕趙歌放下文獻，心中一邊考慮，一邊又看向麵前一座座排位。

隕落在此地的宗元觀弟子，並非被人闖出去殺死。

燕趙歌不想要殘本，以是要漸漸打磨，獲得玉簡中記錄的東西。

“但是冇聽過上清三代弟子裡，有元康道人或者元康道君這麼一號人物啊？不過靈寶天尊廣開流派，有教無類，享萬仙來朝，門下有冇有這元康道人，卻也說不準。”

“誅仙陣圖我不希冀了，隻但願不如果絕仙劍經和陷仙劍經這兩門我已經有的絕學就行。”

近似的環境，並很多見。

“願逝者安眠。”燕趙歌一起走來，麵前呈現一個龐大的祠堂。

彆的，多寶化佛一事，在這方六合，一定為真。

在發掘的過程中，前人遺骨，常常能見到。

封神一戰後，多寶天尊冇有隕落，起碼並冇有因為那一戰而在短時候內隕落。

在這方六合，近似的傳說也有很多。

另有傳說，老子西出函穀關，化胡為佛，指的就是多寶道人入了西方教，出世中心婆娑天下，演小乘佛教。

在一間靜室裡，燕趙歌有了收成。

但都冇法考證真假，昔年佛門對此天然是從不承認的。

他步入此中就見那邊供奉諸多牌位，想來該是這宗元觀曆代祖師之位。

燕趙歌內心一邊嘀咕，一邊將本身真元注入此中。

那是一隻傳功玉簡，這玩意燕趙歌不陌生，內裡能夠存儲秘笈典藏。

燕趙歌昔日在大幻滅前的天庭神宮藏書閣裡固然博覽群書，曉得很多密辛，但關於封神紀元後，多寶道人的下落，也不清楚。

多寶天尊，又稱多寶道人。

他對此早有預感，以是才直接叮嚀阿虎守在前殿，隨時反對能夠出去的其彆人。

為甚麼大幻滅先人們發掘遺址，獲得的武學絕大多數都是殘篇？

燕趙歌修練天庭神宮藏書閣裡保藏的絕仙劍，則是源於昔年封神一戰後投身天庭的上清門人。