從格爾木郊區到烏圖美仁鄉這段路程還是很好走的，有平整筆挺的戈壁公路，幾十千米內也看不見一輛車，固然不是高速，但兩輛越野車還是開得緩慢。

漢斯帶了一名司機過來，是個年青人，名字有些奇特，叫做尼瑪……不過在這可不是罵人的話，在藏族文明內裡，這是光亮的、崇高的意義，也可以是太陽。

漢斯租了兩輛越野車，每輛有五個位置，人剛好能坐下。但中間放了一些物質，有點擁堵。

“多謝。”戴天德接過，放到麵前一看，發明前麵車裡的都是一些華服壯漢，神采頓時變得非常丟臉。他已經能夠必定，前麵這些就是夏家的人，冇想到他們來得這麼快。

頓了頓，戴天德接著道：“青海這段最像，也是最受人們承認的炎黃尋根之地，但當真究查起來，又不大像是。或許，崑崙不止一處，也能夠古典存在假造的成分，你想想，普天之下那裡另有甚麼神仙？連所謂的武功也是花花架子，哄人的把戲。”

飯桌上，大師都在會商明日滅亡穀一行的打算，蘇最倒是藉機對戴天德問：“戴專家，你可曉得當代的崑崙山，詳細是指甚麼處所？”

“崑崙山不就是現在的崑崙山嘛！哪分甚麼當代當代。”漢斯大叔感覺這個題目問得好笑，大聲諷刺著蘇最，其彆人聽了也笑了笑。

中間的漢斯也適時給大師分撥了一張列印好的免責條約，還分發了水性筆。

“當代的崑崙山就在現在的崑崙山脈冇錯，但現在在崑崙山脈這麼大，超越甘、青、藏、疆四省，古崑崙明顯不是全部崑崙山脈。但你要問我詳細是哪一部分，我真冇法說出來。”

“那是我第一次進入那棱格勒，說來也是榮幸得很，固然在內裡碰到了很多凶惡，但還是順利的把羊趕了返來，不過出來後精力恍忽得短長，轉頭一看背後的山穀，當時就一身盜汗。”紮西沉聲回想道。

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“十多年前我帶了一個冒險隊出來。成果丟了兩小我，他們家人要我賠命，說我不儘責，如許的環境我不但願產生，但願大師諒解。”紮西說道。

前麵有四五輛車，內裡的人怕也很多，並且個個是年青壯漢，看一眼就感覺是蠻橫人的那種。如果他們隻是針對戴專家還好，就擔憂這些人不講事理。

紮西老伯話未幾，卻很簡練，吃早餐的時候就指導大師進入滅亡穀後的行動，乃至說話。

磕巴了一口旱菸後，紮西才接著說：“本來我是想，今後都不要再出來的，但厥後同一個處所的牧民又闖了出來，兩天不出，大師曉得我曾經出來過，就讓我帶頭出來尋覓，成果找了一具屍體出來……一來二往的，在內裡儲存的經曆就垂垂多了起來，也發明隻要把握訣竅，內裡也冇甚麼可駭的。”

俄然瞥見這麼一張合約，大師都一陣麵麵相覷，感受有些倒黴，內心也有一些衝突。固然自稱探險隊。但更多的隻是想要滿足摸索未知的**，若真要搭上性命，他們還真要躊躇。

“冇有我們就解纜。”漢斯一揮手裡的小紅旗，兩輛越野車接踵啟動，朝西北方向駛向崑崙山滅亡穀地點的布倫台。

紮西老伯看他神采不好，老成精的他頓時曉得當中恐怕是有甚麼題目，從隨身帶著的雙肩包裡取出一杆東西遞去道：“那，我這有望遠鏡。”