真武像、金童玉女像、火龜水蛇四將像，七座工藝史上的頂峰產品。全數從高台上滾落下去，墜入大明湖內。佛像內裡藏存的東西都被摔出來了。寫著“大元國濟南路”字樣的絲綢錦緞，用作泥像胎心的金邊銅鏡，撒的滿地都是，然後又是一把火燒上去。

大門，砸爛！

這話不說還好，一說出來那不是恰好戳到這些紅衛兵的把柄了嗎。他們來這是乾甚麼的，就是完整顛覆各種鬼城、鬼村的說法，讓這些利誘人的封建主義殘存暴露本來臉孔，明白於天下。

老史當著統統人的麵衝下台去將那孩子給救了下來，這一行動頓時惹得紅衛兵構造裡其彆人的不滿。有人痛罵老史，說他被地富反壞右給異化了，必須把他也抓起來停止批鬥。有人幫老史說話，讓他把阿誰小孩送回到批鬥台上。另有人抓住這個由頭針對老史，拿根棍子扔到他的麵前，讓他用拿根棍子對阿誰反動階層分子的先人停止獎懲，隻要如許做，纔會諒解他犯下的弊端。

我幾聲催促著瘦子，因為比擬於老陳學長這位在人鬼村餬口了四年的特彆人士，我更情願信賴訂交多年的瘦子的話。

瘦子史大龍的父親老史，出世在建國前夕的山東濟南。六七十年代“破四舊”的那會兒，老史正值芳華韶華，當時義無反顧地就插手到了紅衛兵構造內裡。

比及某一天，那些人將一個才六歲大的孩子拉上批鬥台以後，衝突完整發作了。

第一次碰到這類環境的紅衛兵當時就惱了，挨家挨戶地去砸門，有些脾氣暴的，直接都把人家的家門給踹開了。

瘦子也不含混，當即漸漸把他曉得的東西說了出來……

他們不明就裡，因而把阿誰帶他們來的想到抓過來，細心扣問到底是如何回事。

當他們看到滿街古色古香的店鋪門麵，看到各種充滿當代封建社會色采的修建安排時，就像是見到花蜜的小蜜蜂撲了上去，幾近眨眼之間就把整條街都貼滿了破四舊的鼓吹標語。

佛像，推倒！

唐朝建國，李淵帶子孫曾回到過西佛峪，感念高僧互助的同時，他命人在西佛峪崖壁間，隨山就勢，遵循當年助他一臂之力的那百位高僧的模樣鐫造出了100尊佛像。佛像鑄成，李淵重修佛峪寺，下旨昭告天下，佛峪寺永久儲存。

沿街呼喊的時候，他們硬是冇有喊出來一小我，整條販子看上去挺熱烈，但都是紅衛兵的人，底子冇有本地的住民走出來。

插手紅衛兵構造這麼多年，老史內心第一次對構造產生了思疑，他看看麵前的棍子又看看懷裡的孩子，當時說了一句話。

他們這個小分隊要前去貴州地區，與那邊的紅衛兵結合，一起去幾個特彆的處所，打掃封建主義殘存思惟，為那邊的群眾大眾帶去新文明。

西佛峪的事情告終，老史作為行動的批示者。遭到了紅衛兵下級構造的嘉獎。他的職位水漲船高，從一個“破四舊”成員進級為了“批鬥者。”

這時候，老史的事情可不是貼大字報那麼簡樸了，而是手持鐵鍁錘鎬，把統統被定義為舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗的東西全數砸爛、燒掉。

紅衛兵們有本身的一套鼓吹手腕，先是沿街呼喊把本地的住戶全都從家裡喊出來，然後再在縣城中間的開闊地停止節目演出，讓統統堆積過來的人感受新文明給他們帶來的激烈感受打擊，最後是豪情演講吸引更多的青年人插手到破四舊的步隊中來，最後是收回警示肯定安定的反動分子對其停止公開批鬥。