公元220年十月，太史丞許芝、太尉賈詡、相國華歆、侍中陳群、尚書令階桓等幾十位魏國重臣來到許昌，拜見獻帝。

侍中劉廙、尚書令桓階奏曰：“王上，秦政一統中原，高祖又顛覆秦政，自堯、舜以來，帝王之興，不總為一姓，自古君臨天下，唯以德理天下、以智統朝庭、以才扶聲望，現在王上具有這些前提，該當挑起這副重擔，則海內歸1、謀天下百姓之福祉也，望王上萬不成推讓。”

“愛卿有何事要奏？”

獻帝恭請曹丕登台，隨後而上，獻帝捧玉璽授曹丕，曹丕接管。高廟使張音執節宣詔，台下眾文武聆神跪聽，張音宣曰：

獻帝又哭道，“雖如此，我當與皇後商討後再定。”

曹丕看罷對張音道，“我就這麼受禪，恐天下人誹議我有篡位之嫌，我不當受，你齎回璽綬吧。”

獻帝哭道，“自高祖立漢至今四百餘年，漢之江山如在我手上殞毀我怎能對的住列祖列宗呢？”

獻帝抹了把額頭上的汗水顫微微隧道，“朕並冇有失策之過，愛卿如何能勸朕禪讓皇位？”

獻帝已有好多年不見有這麼多臣工來拜見本身，本日忽見有這麼多文臣武將前來他倒顯得非常寬裕而有些驚駭。自從曹操立魏國後，曹操將朝庭內的大臣都遷到了鄴城，當然，這些大臣多數是曹操一手種植起來的，也無可非議，獻帝自當時就被架空了，名義上是天子，可再冇有朝會之事了。

谘爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群凶肆逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德，恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告征，誕惟亮采，師錫朕命，僉曰爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。天之曆數在爾躬，允執此中，天祿永終。君其祇順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。”

群臣山呼萬歲。曹丕傳旨，大赦天下。諡父曹操為太祖武天子。

華歆奏曰：“天無二日，民無二主’。漢帝既禪天下，理宜退就藩服。乞降明旨。”說完，扶獻帝劉協跪於壇下聽旨。丕降旨封劉協為山陽公，食邑一萬，本日便行。

有詩言曰：大漢四百年，延至獻帝終，獻帝本偶然，無耐氣數儘，亂世群雄起，爭霸各一方，逐鹿中原日，烽火鐵騎鳴。

張音與眾文武返回許昌，獻帝又難堪了。獻帝明知這是曹丕在秀，可又無計可施，便問眾臣，“魏王又回表推讓，如何是好？”賈詡又道，“陛下可築一高台，會聚群臣，召外番王使，擇穀旦登台受禪，魏王定受。”

至期，獻帝請魏王曹丕登壇受禪，壇下集大小官僚幾百餘員，又請得番王使者前來插手，禦林虎賁禁幾萬人聚於台下，刀槍劍戟寒光閃動。

獻帝來到後宮，見著曹皇後又哭起來，曹節問道，“皇上因何泣哭？”

曹洪、曹休上前幾步拔劍瞋目道，“現天下你冇有一寸一尺的地盤、而大臣們也冇有一個是服從於你的，你統統的統統都是先王給的，若不是先王，你早成孤魂野鬼了，另有甚麼機遇在這皇宮內吃苦浮化？皇被騙作立斷，不然遲則生變！”

許芝又道，“這是天意，天意難違。《孝經》中黃讖雲：‘日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百以外，易姓而王。天下歸功，致承平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。如此，魏王的名諱已見圖讖（日載東，絕火光，指的就是‘曹’字；不橫一，指的就是‘丕’字）。又《易運期》讖雲：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是對應讖語的明證。又雲：‘鬼在山，禾女連，王天下。’臣聞帝王者，五行之精華，易姓之符兆，代興之機會，鼎祚以七百二十年為一軌。有德者可超越此數，達到八百年，無德則減到四百年。是以周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百數十年。漢用農曆，立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年，但漢興的征象始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年，天之曆數已儘。”