張音與眾文武返回許昌，獻帝又難堪了。獻帝明知這是曹丕在秀，可又無計可施，便問眾臣，“魏王又回表推讓，如何是好？”賈詡又道，“陛下可築一高台，會聚群臣，召外番王使，擇穀旦登台受禪，魏王定受。”

許芝又道，“這是天意，天意難違。《孝經》中黃讖雲：‘日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百以外，易姓而王。天下歸功，致承平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。如此，魏王的名諱已見圖讖（日載東，絕火光，指的就是‘曹’字；不橫一，指的就是‘丕’字）。又《易運期》讖雲：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是對應讖語的明證。又雲：‘鬼在山，禾女連，王天下。’臣聞帝王者，五行之精華，易姓之符兆，代興之機會，鼎祚以七百二十年為一軌。有德者可超越此數，達到八百年，無德則減到四百年。是以周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百數十年。漢用農曆，立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年，但漢興的征象始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年，天之曆數已儘。”

獻帝哭道，“自高祖立漢至今四百餘年，漢之江山如在我手上殞毀我怎能對的住列祖列宗呢？”

獻帝忙道，“好好，眾卿稍候，我去取印綬來。”

眾大臣回到鄴城，陳群宣讀聖旨，曹丕有些難堪，推讓道，“我現在已位極人臣，隻想做這魏王乃至終老，怎敢有此期望。”

有詩言曰：大漢四百年，延至獻帝終，獻帝本偶然，無耐氣數儘，亂世群雄起，爭霸各一方，逐鹿中原日，烽火鐵騎鳴。

公元220年十月，太史丞許芝、太尉賈詡、相國華歆、侍中陳群、尚書令階桓等幾十位魏國重臣來到許昌，拜見獻帝。

華歆奏曰：“天無二日，民無二主’。漢帝既禪天下，理宜退就藩服。乞降明旨。”說完，扶獻帝劉協跪於壇下聽旨。丕降旨封劉協為山陽公，食邑一萬，本日便行。

宣讀已畢，魏王曹丕即受群臣八拜大禮，曹丕朗聲宣曰：“朕秉承天意，秉承大統，改元黃初，國號大魏，定都洛陽。”

獻帝道，“你兄曹丕要我禪皇位於他。”

曹節大驚，好言勸了獻帝幾句後氣沖沖地來到朝堂，對眾文武道，“我父王功蓋華宇都冇有這非分之想，他曹丕才做了幾天魏王就要輒思篡漢，都是你們這些亂賊企圖繁華共造逆謀！”說罷哭著返回後宮。曹洪、曹休前去討要印璽，曹節就是不給，賈詡、陳群又進討要，曹節哭著將印綬扔在地上道，“上天不會保佑他的！”

華歆奏道，“陛下，現在漢家氣數已儘、國之不國，我等勸陛下將皇位禪於魏王，以布衣氣安天下。”

“愛卿有何事要奏？”

曹丕還是推讓，司馬懿道，“王上既然不肯接管，你們可回報皇上，再作籌算。”因而曹丕讓王郎作表，自稱德薄，難以受任。眾大臣又來到許昌，獻帝看罷曹丕辭表有些難堪，道，“魏王不受，這如何是好？”華款道，“陛下可再下一詔，以表誠意。”

明天忽見有這麼多大臣來朝拜，獻帝早就心知肚明，無事不登三寶殿，善者不來，來者不善啊！