公元220年十月,太史丞許芝、太尉賈詡、相國華歆、侍中陳群、尚書令階桓等幾十位魏國重臣來到許昌,拜見獻帝。
侍中劉廙、尚書令桓階奏曰:“王上,秦政一統中原,高祖又顛覆秦政,自堯、舜以來,帝王之興,不總為一姓,自古君臨天下,唯以德理天下、以智統朝庭、以才扶聲望,現在王上具有這些前提,該當挑起這副重擔,則海內歸1、謀天下百姓之福祉也,望王上萬不成推讓。”
“愛卿有何事要奏?”
獻帝恭請曹丕登台,隨後而上,獻帝捧玉璽授曹丕,曹丕接管。高廟使張音執節宣詔,台下眾文武聆神跪聽,張音宣曰:
獻帝又哭道,“雖如此,我當與皇後商討後再定。”
曹丕看罷對張音道,“我就這麼受禪,恐天下人誹議我有篡位之嫌,我不當受,你齎回璽綬吧。”
獻帝哭道,“自高祖立漢至今四百餘年,漢之江山如在我手上殞毀我怎能對的住列祖列宗呢?”
獻帝抹了把額頭上的汗水顫微微隧道,“朕並冇有失策之過,愛卿如何能勸朕禪讓皇位?”
獻帝已有好多年不見有這麼多臣工來拜見本身,本日忽見有這麼多文臣武將前來他倒顯得非常寬裕而有些驚駭。自從曹操立魏國後,曹操將朝庭內的大臣都遷到了鄴城,當然,這些大臣多數是曹操一手種植起來的,也無可非議,獻帝自當時就被架空了,名義上是天子,可再冇有朝會之事了。
谘爾魏王:昔者帝堯禪位於虞舜,舜亦以命禹,天命不於常,惟歸有德。漢道陵遲,世失其序,降及朕躬,大亂茲昏,群凶肆逆,宇內顛覆。賴武王神武,拯茲難於四方,惟清區夏,以保綏我宗廟,豈予一人獲乂,俾九服實受其賜。今王欽承前緒,光於乃德,恢文武之大業,昭爾考之弘烈。皇靈降瑞,人神告征,誕惟亮采,師錫朕命,僉曰爾度克協於虞舜,用率我唐典,敬遜爾位。天之曆數在爾躬,允執此中,天祿永終。君其祇順大禮,饗茲萬國,以肅承天命。”
群臣山呼萬歲。曹丕傳旨,大赦天下。諡父曹操為太祖武天子。
華歆奏曰:“天無二日,民無二主’。漢帝既禪天下,理宜退就藩服。乞降明旨。”說完,扶獻帝劉協跪於壇下聽旨。丕降旨封劉協為山陽公,食邑一萬,本日便行。
有詩言曰:大漢四百年,延至獻帝終,獻帝本偶然,無耐氣數儘,亂世群雄起,爭霸各一方,逐鹿中原日,烽火鐵騎鳴。
張音與眾文武返回許昌,獻帝又難堪了。獻帝明知這是曹丕在秀,可又無計可施,便問眾臣,“魏王又回表推讓,如何是好?”賈詡又道,“陛下可築一高台,會聚群臣,召外番王使,擇穀旦登台受禪,魏王定受。”
至期,獻帝請魏王曹丕登壇受禪,壇下集大小官僚幾百餘員,又請得番王使者前來插手,禦林虎賁禁幾萬人聚於台下,刀槍劍戟寒光閃動。
獻帝來到後宮,見著曹皇後又哭起來,曹節問道,“皇上因何泣哭?”
曹洪、曹休上前幾步拔劍瞋目道,“現天下你冇有一寸一尺的地盤、而大臣們也冇有一個是服從於你的,你統統的統統都是先王給的,若不是先王,你早成孤魂野鬼了,另有甚麼機遇在這皇宮內吃苦浮化?皇被騙作立斷,不然遲則生變!”
許芝又道,“這是天意,天意難違。《孝經》中黃讖雲:‘日載東,絕火光。不橫一,聖聰明。四百以外,易姓而王。天下歸功,致承平,居八甲;共禮樂,正萬民,嘉樂家和雜。如此,魏王的名諱已見圖讖(日載東,絕火光,指的就是‘曹’字;不橫一,指的就是‘丕’字)。又《易運期》讖雲:‘言居東,西有午,兩日並光日居下。其為主,反為輔。五八四十,黃氣受,真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡,魏當以許昌。今際會之期在許,是對應讖語的明證。又雲:‘鬼在山,禾女連,王天下。’臣聞帝王者,五行之精華,易姓之符兆,代興之機會,鼎祚以七百二十年為一軌。有德者可超越此數,達到八百年,無德則減到四百年。是以周朝享國八百六十七年,夏朝享國四百數十年。漢用農曆,立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年,但漢興的征象始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年,天之曆數已儘。”