司徒鑽到床頭櫃前麵，比劃著棋局結束後將的位置，然後對應到開初和這個位置相貼的牆麵上，悄悄在牆磚上敲了敲，收回脆生生的聲音，這表示這個牆磚底下是空的，因而我讓司徒出來，我鑽出來除了冇用牙齒啃如許的體例以外，把那塊磚給摳了出來，公然內裡藏了一個小鐵盒，和之前我們找到的鐵盒差未幾大小。

我是個比較渙散的人，我淩晨普通不是屎尿憋不住了，我是不會主動起床的，以是這類本性形成了我必然程度上是軟弱的，有些害怕。不過我既然是這行的人，怯懦可必然不算功德，要曉得乾我們這行的，很多都是信心滿滿的出師，卻在措置鬼事的過程中，被活活嚇死。

我頓時感到無地自容，因為我也和胡宗仁一樣，把這個處所念成了華麗。不過我比較聰明，因為我冇有說出來，不然被罵蠢貨的人就是我了。

望龍門，位於重慶渝中區，老重慶人風俗性的把以束縛碑商圈為分界點，高處的處所稱為“上半城”，地處的處所稱為“下半城”。】而望龍門一代，就鄙人半城，多年前的一場大火，全部下半城受損嚴峻，這也使得它現在的生長比不上上半城。多日前我們幾個開端研習七星陣的時候，司徒曾經跟我講過望龍門這個地名的來源，因為河道邊上有一塊刻上“龍門”二字的宋朝巨石，和長江對岸的龍門浩的巨石遙相照應，因而稱之為望龍門，這是近幾十年來才呈現的地名。

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詩的意義我大抵明白是一個於國事偶然的君王，卻整日在後宮尋歡作樂的意義。隻是不曉得這裡的“孤王”和棋盤上被將死的將有冇有聯絡，也不曉得那將相奴三字，是不是也是在彆離所指棋盤上的其他棋子。

司徒問我，你曉得望龍門一帶最馳名的處統統那些嗎？我說不就是那天你說的白象寺嗎？他說冇錯，白象寺實在是很多人喊順口了喊出來的名字，實在的稱呼，是白象街和元通寺，那些白叟圖便利，喊快了也就成了白象寺。固然寺廟早就不曉得上哪去找了，但是佛家的靈性還是還在，這也是為甚麼我當初斷言付強不敢在寺廟的舊土上亂來的啟事。這為我們大大縮小了尋覓的範圍，不得不說，這是一個可喜的收成。司徒接著說，元通寺在清末的時候就已經荒廢了，厥後顛末幾十年的動亂，現在連遺址都很難找到，隻留下一個地名，和初期的那些吊腳樓了。不過這一帶很快就不存在了，變成照片和影象了。

胡宗仁哈哈哈的笑起來講司徒本來你的名字叫莽娃子，好有力量的名字呀哈哈哈。我從速踢了他一腳，他才收聲不笑了。不過我也是第一次從外人丁中得知了司徒當年的彆稱，特彆還是個愛吃白食的傢夥。

說話間，車子遲緩挪動，到了分岔道的路口，司徒開端轉向，然後在靠近濱江路的處所找處所停下了車，帶著東西和先前我們找到的全數鐵盒，領著我們步行鑽進了冷巷子裡。一起下屬徒還在跟我們說，之前這些高的屋子十足都冇有，四周都是些知識分子和社會名流的堆積地，好幾家報社都在這裡設點，連周恩來總理如許的大人物，都曾經在這裡辦過工。我看著這狹小陰暗的巷子，確切很難信賴這裡竟然這麼有故事。走出這條冷巷口，路麵變得開闊了一些，光芒也更敞亮。再走一會，我們就到了正馬路邊，司徒帶著我們穿越馬路，持續朝著上坡的方向走，走幾步他就站下來回想半晌，看看四周的那些在他兒時影象裡的東西。就這麼一邊找一邊問，終究找到了照片上的處所。我細心拿動手機裡的照片對比著，除了照片上冇有現在掛在石頭上的街道號以外，幾近就能夠辨認出，這處所就是相片上的處所。