司徒奉告我，那塊石頭，叫做紗帽石，從有嘉陵江流太重慶的時候起，那塊石頭就一向在這裡，它的春秋，比重慶的汗青要長遠很多。魏成剛是一個買賣人，做大買賣的，多少都有些信奉鬼神之道。說是拜神或許有些分歧適，因為那小我並不是神。就彷彿工匠奉魯班為神，小偷拜東方朔為鼻祖一樣。魏成剛祭拜的，應當是一個叫“董儘倫”的人。我問司徒，董儘倫是誰，他說董儘倫是一個合川走出去的官員，明朝萬積年間，曾經在甘肅某地任職，因為長年實施仁政，因而深受百姓戀慕。厥後去官回了合川，靠著朝廷的俸祿，在合川本地也是富甲一方。厥後，一個世代遭到朝廷眷養的彝族土著酋長，名字叫做奢崇明的人，勇猛善戰，且剛愎自用。因而在川東地區建議兵變，盤據西南一方，厥後攻打重慶等地，建立了大梁證券。奢崇明的行動引發了董儘倫的大怒，因而他變賣產業，本身構造了義兵與奢崇明對抗，構成了和奢崇明江北江南各占一方的態勢。但是後出處於戰術上的失誤，董儘倫在帶領將士過江殺賊的時候，並冇用比及全數將士集結整齊，因而勢單力薄，中了奢崇明的埋伏，在紗帽石邊上的嘉陵江邊，被虐待浸水致死。

說完我提起一隻腳的膝蓋，然後伸出雙臂展開，“呱~”的一聲仿照雕的模樣。

聽完司徒的論述，時候已經靠近淩晨。我問司徒，那我們接下來是不是應當按照目前把握的行跡，調劑一下我們的步調，先乘著枯水期，到江邊阿誰紗帽石去看看，或許能夠找到一些魏成剛留下的蜘絲馬跡。司徒搖點頭說，那倒是不必，我們隻需求明白，魏成剛做下的這統統，他實在是內心很虛的，隻是因為事已至此，他底子冇有後路可退，隻能一意孤行了。司徒說，把握仇敵的心機也非常首要，因為他越是驚駭的東西，就越是格外謹慎，他之以是祭拜，是為了求個放心，他也驚駭本身會遭遭到報應。以是這類心機也是魏成剛的一個軟肋，我們要在前麵直接麵對他的時候，作為進犯他的體例之一。

我非常不解，因而問他合川人有甚麼特彆祭拜的神嗎？他說那到不是，因為現在合川也作為重慶的一張旅遊名片，垂釣城也是環球聞名。古時候的蒙古成吉思汗帶著鐵騎一起殺到了歐洲的萊茵河，建立了天下上迄今為止最大版圖的國度。這些你們都是曉得的吧？我們點點頭，這點都不曉得，我還如何冒充知識分子。司徒接著說，成吉思汗的兒子當中，有一個名叫托雷的，拖累的宗子，叫做蒙哥。當時他帶領著蒙古兵，橫掃了歐亞非三大洲4多個國度，在窩闊台身後登上了可汗的寶座，接著他挑起了和宋朝的戰役，先由北至南滅掉了金國，再由西至東滅了吐蕃和大理，因而在版圖上對當時的南宋構成了一個包抄的態勢，但是在蒙哥帶領軍隊打進川地的時候，卻在現在的合川垂釣城遭到了固執的抵當，宋軍的死士玩命的進犯蒙古軍隊，形成了很大的傷亡。眼看久攻不下，蒙哥焦急了，因而他親身上了火線，為了給將士們打氣助勢，好讓大師藉著他這個蒙古可汗的威名一舉攻陷垂釣城，為東進湖廣鋪平門路。卻在督戰的時候，被宋軍的飛蝗石擊中，身受重傷，最後不治身亡。蒙古大汗，就如許死在了天險川地。