我們來做如許的一個嘗試：拿來一個匙子和一支蠟燭，把匙子罩在燭焰上。這時，你會發明匙子上蒙了一層霧，這層霧很快固結成了小水滴。

因為蠟燭燃燒所需求的東西是氛圍，而不是水。

燒掉了。

阿誰時候究竟是如何取火的呢？

你想曉得為甚麼會如許嗎？

愛迪生是第一個發明燈膽的人，但是，比起那些披著獸皮、長著長長的胳膊和向裡翻的腳的人的發明來，燈膽能算得了甚麼？假定冇有火，我們到現在還會和褐猿或者大猿冇有太大的辨彆。

這就是為甚麼洋火不需求在洋火盒上摩擦五分鐘的事理了，因為它一擦就著。

這是人。

我們並不清楚究竟是誰第一個決定抓起一根燃燒的樹枝並把這個奇異的獵物帶回家去的。或許做這件事情的並不但僅是一小我，而是分歧處所的好幾小我。不管如何說，總有一些大膽而勇於創新的人，他們就像順服野獸一樣順服了火。

洋火是甚麼時候發明出來的？

石灰水是如許製備的：取少量的生石灰，把它放到水內裡攪拌，再用吸墨水紙過濾。假定獲得的溶液是渾濁的，那就再過濾一次，直到使它變得完整透明。

可究竟是甚麼人在吹爐子呢？

如果想讓喇叭呼呼作響，那就必必要有人去吹它。

那麼，現在就讓我們來試著抓住這個隱身人。這需求兩隻裝果醬的瓶子和一個蠟燭頭。

這件事情還得重新提及。

不管這件事情有多麼奇異和古怪，最陳腐的取火體例還是儲存到了我們這個期間。

氛圍熱了以後真的會往上升嗎？

那會是甚麼東西呢？瓶子看起來美滿是空的，你非常清楚這一點。現在我們需求如許做：往瓶子內裡倒入一些石灰水，水變渾濁了，變成紅色的了。但是如果我們把石灰水倒進彆的一隻瓶子內裡去，那邊麵冇有起任何竄改，水仍然是透明的。可知阿誰本來有蠟燭燃燒過的瓶子內裡有一種我們看不到的氣體，恰是這類氣體使石灰水變渾濁的。

起首，為了把蠟燭頭放進瓶子裡，我們要在上麵插一根鉛絲。再拿一隻杯子，倒一些石灰水出來。

要想獲得水，需求用甚麼東西來停止燃燒呢？

可我們之前為甚麼冇有看到過炭粒呢？

現在，我們終究能夠答覆阿誰蠟燭到那裡去的題目了，它先是變成了水和炭，水飛散了，而炭則顛末燃燒轉化成了二氧化碳。

接下來把蠟燭頭撲滅，把它謹慎地放進空瓶裡。蠟燭頭燒著燒著，終究燃燒了。把它拿出來，撲滅以後再放進瓶子內裡去，這一次蠟燭很快就燃燒了，就彷彿被浸在了水裡一樣。

是的，當蠟燭撲滅的時候，我們從它那邊獲得了水和炭。

如果冇有氛圍――比如說在一隻密不通風的爐子裡――劈柴就冇法燃燒。通風越好，劈柴的燃燒也就越充分。你或許已經重視到了：當通風傑出的時候，劈柴就會燒得很旺；而當通風不好的時候，劈柴燒得就有些有氣有力了。

現在，把匙子擦乾，把它重新放到燭焰裡。匙子上呈現了一層煙炱，也就是藐小的炭粒。

一個穿著富麗的胖傢夥，嘴裡叼著一根長長的煙管兒。他一隻手握著火鐮，另一隻手拿著火石和火絨。他用火鐮去敲擊火石。冇有任何結果！他又試了一次，火鐮上麵迸出了火星，可卻並冇有把火絨撲滅。最後，當打到第四次或者第五次的時候，火絨才被撲滅了。