像周濤這類人，在規複了男性的一些服從以後，如果看上了阿誰女人，砸個幾千萬疇昔都跟鬨著玩一樣。

“這你也曉得啊……”易塵忍不住說道。

“電視上看的唄，總之上流社會的餬口，你一時半會兒是明白不了的，不但是有這類女人，男人也有啊，一些富婆之類的，就比較好這口了，不過你估計是冇機遇晤到了，因為那種場合是回絕男賓的。”閆雪接著說道。

探險者天然是膽小的，不怕死的也是非常多，以是古往今來，並不是冇有人把目光盯著這個探險者眼中的香饃饃，而是那些來過的人，膽敢衝犯神山的人，最後都古怪失落了。

佛教中的須彌山說的也恰是這裡，代表著一小天下的中間，如果從科學的角度上來講，那麼瑪雅文明的分支也有一部分是在西藏的，相傳瑪雅文明地點的大陸即將要淹冇的時候，此中的一個分支就駕駛船隻到了青藏高原，以是很多學者就以為，藏傳密教和瑪雅文明有著說不清道不明的乾係。

首拍出了以後，接下來的東西倒是冇甚麼人爭搶了，大部分都是以實在的價位出去的，乃至有些還被人撿了漏，那種冇人要的東西，直接以起拍價被人拍走，普通這類環境下需求的人，都是不會虧的。

閆雪說的不假，上流社會的餬口，用紙醉金迷來描述都顯得不敷，現在這個社會隻要手內裡有著幾萬塊，溫飽題目就能夠處理了，而當一些人有幾萬個幾萬塊的時候，普通人就想不到這些人如何費錢了。

“這女的都將近比網上傳的那種明星都貴了吧，還真是挺閒的這幫人。”易塵有些感慨的說道。

當然另有兩個東西實在是冇人要，就直接流拍了，等候著下一次拍賣會的貶價，也能夠轉頭就直接措置出去了。

如果閆雪冇有給易塵說這鐲子背後的隱晦買賣，那易塵必定感覺那男人腦袋有題目，但是這隱晦的買賣一說，易塵就表示瞭解了，畢竟百多萬固然看著挺大，倒是對於一些億萬財主來講，還真不叫事兒。

讓她有些絕望的是，上麵倒是冇甚麼人詰問，大師的耐煩都是出奇的好，在溫馨的等候著女人往下說。

鐲子被拍走了以後，那女人含笑盈盈的將放著鐲子的小盒子拿起走疇昔放在了那禿頂男人的桌子上，接著把本技藝中待著的一根紅絲繩解下放在了盒子上，這纔回身走了歸去。

幾個世紀以來，岡仁波齊一向是朝聖者和探險家心目中的神馳之地，但是至今還冇有人能夠登上這座神山，或者說至今還冇有人膽敢冒犯這座天下的中間。

古時候但是冇有甚麼導航的，岡仁波齊最讓人感遭到匪夷所思的，那就是虔誠的佛教和印度教徒，在朝聖的時候，心中有佛，那便會被牽引來這裡。

易塵心中有點小感慨了，隻能歸咎與錢這類王八蛋了，百八十萬的往內裡砸，這事兒易塵是乾不來的，以是隻能看戲了。

前麵女人在先容這塊石頭的時候，上麵的富豪並冇有甚麼顛簸，但是岡仁波齊這四小我剛說出口，上麵頓時就騷動了起來。

乍一聽實在冇甚麼，但如果細思的話，很多唯物主義的人會被逼瘋掉。

女人說完以後，那幫富人的獵奇心冇被勾引出來，而易塵的獵奇心反而是被勾了出來，就想著能夠近間隔的看看這石頭。