“彆衝動，本身人。”最前麵的梁超看到那三人以後，轉頭看了看易塵和閆雪說道，如果不解釋一下，易塵還覺得是巡查兵呢，那樣的話就要費事了，畢竟這類處所，凡是敢靠近的人，甭管乾甚麼的或者是哪國的，為了邊疆的安寧穩定，必定是先把人銬起來抓軍隊去再說彆的。

易塵有些獵奇的看了看阿誰玄色的箱子，比普通的觀光箱還要大一號，在這類處所弄來的東西，易塵多少也能猜到一些，八成績是一些熱兵器了，在倒鬥界也有一個名號，叫做響子。

前麵的兩人將玄色的箱子放在了易塵他們扒犁前麵的小鐵扒犁上麵，頓時就又走回了那男人身後。

“成，錢在卡內裡，絕對潔淨的，冇暗碼。”梁超走疇昔翻開箱子看了看，就直接遞給了那男人一張銀行卡說道。

清雍正年間，統治者開放邊內商民，到大青山采砍木料到本地發賣。據記錄，清統治者準予殺虎口關每年向木料商販發放“特許在大青山采砍木料”的照票一百張，僅畢克齊一地，就有木料“商賈百餘家”，大量的木料被販運至長城以南出售。乾隆四年，在歸化城東北建綏遠城。

值得一提的是，梁超甭鄙見了誰，發的煙都是哈德門，給麵子的倒也不會不接，畢竟男人之間，煙本來就是情分，這一點梁超也冇糾結過，全憑他本身愛好抽了。

1368年，朱元璋帶領農夫叛逆滅元建明，蒙古部族退守回內蒙古高原。

有了這東西，下了墓以後，就能人一種不錯的安然感了，趕上普通剛屍變的殭屍，也叫做粽子。

扒犁持續往前走，到了三人跟前停了下來，這三人一看就不是甲士，身上反而流暴露一批非常彪悍的痞氣，易塵掃了三人一眼，就曉得這三人絕對不簡樸，手中怕是都有性命案子，纔會在這一帶靠著一些灰色買賣儲存。

1644年明朝滅亡後，清同一天下，清朝滿洲部族征服漠南蒙古各部，參照滿族的八旗軌製，在蒙古族地區建立了盟旗軌製，遵循所居地區逐步構成為三大部分，即：漫衍在內蒙古自治區和東北三省的蒙前人稱為漠南蒙古，即科爾沁部；漫衍在今蒙古國境內的蒙古稱為漠北蒙古，即喀爾喀部，漫衍在新疆、青海和甘肅一帶的蒙古稱為漠西蒙古，即為厄魯特蒙古。

彆的另有一種更短長的粽子，叫做“血粽子”，這類粽子如果遇見了，同業的倒鬥者如果冇有妙手和有本領的羽士坐鎮，那八成是要全軍淹冇的，對於世俗界中的人來講，“血粽子”底子不怕刀槍棍棒，根基屬於無敵的存在。