發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不過乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有高低兩道，如“望”字之上法，乃為上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高低，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是平常藝業可比。故常言道“七十二行，盜墓是王。”

後邊那句是報酬加的。因為在摸金、發丘、搬山、卸嶺當中，卸嶺是最有實可考的。

三十六行，盜墓為王。掘墓倒鬥，卸嶺最強。

卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古塚，曆涉險阻危厄，並非僅憑健旺技藝與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於東西，傳播了近兩千年，引出很多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰稀有，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢朝亂世，鼎盛於唐宋，式微於明清，至民國期間，終究銷聲匿跡，就此絕了。

講完了摸金校尉和發丘中朗將，閆雪就又在追著問彆的兩個門派了，那就是卸嶺門人和搬山道人。

卸嶺門門人厥後淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲。也曾經呈現過他們的蹤跡。

試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發塚的秘聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行跡，實不遜於摸金校尉的事蹟。

傳聞直到本日，這一隻刺客個人的先人仍然遵守祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱蔽本身身份，非本門之人雖父子妻兒也不會奉告本身的身份。

不過可惜的是，這事兒被一個奧秘的構造給盯上了，那次參與行動的人，有一小半是死在了墓內裡，但是大多數拿了東西出來的人，了局都挺慘痛的，很多都是直接非命在了街頭荒漠當中。

卸嶺之輩或漫衍天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨塚，便簇擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫厘不剩，專效仿當年赤眉義兵的作為。

真正的大裡手對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下泥土如果不敷枯燥，結果就大打扣頭，特彆是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹冇，地下的土層被衝得一塌胡塗。

也是以和蒙人結來世仇，蒙古占有天下時，曾收回金鷹令，調集一隻調集了天下刺客的奧妙構造追殺卸嶺門人！

在黑龍江和內蒙的交界處，有一個叫王喜紅的人，當時就是北方一代的卸嶺門魁首，也就是倒鬥界俗稱的盜魁，當時直接集結了近千人，摸掉了一個元朝期間的古墓，固然比起二戰之前動則按萬來算的卸嶺門人，在二戰今後能集結近千人，已經是相稱了不起的事情了。

從古至今，提及強盜賊寇，在世人眼中，向來各個都是該遭千刀殺，萬刀剮的歹人，乃是極廢弛的惡名。可細論起來，朝臣天子，士農工商，在那三百六十行裡，從上到下，哪一處冇有喪儘天良，用瞞天手腕行奸使詐的賊子？悍賊竊國，中盜竊候，成王敗寇，隻要最末等的才竊金銀。

易塵將哈德門接了過來，從口袋內裡摸出了一個防風的打火機，將煙把叼在了嘴角，點著以後悄悄的吸了一口，就持續聽了梁超說了起來。

卸嶺門的人在南邊這些年已經很少呈現了，不過在東北和內蒙這邊，還是有一些事蹟傳聞的，相傳在上世紀六十年代，因為南邊到饑荒，以是北邊這邊就來了很多逃荒的，進而北方的備糧也就不敷裕了，饑荒開端向北邊伸展。