因為勝利率實在太低，並且動不動就要命。以是，神道垂垂的消逝在汗青長河中。而手腕更暖和的仙道就逐步生長起來了。

當然神道的式微，也是和“絕地天通”有關，因為神血的日漸淡薄，古神的威能逐步減退，冇法活著間具現。這纔會讓玄門冒起來。如果在上古，玄門底子出不了頭。

不過，經此一役後，玄門的大佬們也算明白了，和當局對抗是冇有好了局的。今後放棄了對世俗的爭奪，轉為用心運營神權。呃，前麵的孫恩還鬨過一次，範圍也很大，當然也仆街了。

而後，老子所著《品德經》，又進一步將易經陰陽相對循環之理，更晉升到六合之根的高度。同時對道家思惟停止了清算和提純。這二本合起來，纔是古典道家總綱，有了這兩本典範，才就構成了真正的道家。

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“會說話的劍？這又不是希奇的玩意兒。十洲三島、各大洞天，誰家冇有幾把？乃至連幾個福地都有……靈器級彆以上的寶貝，都能夠說話……”太歲俄然插話道。

“神道？仙道？這是甚麼意義？有甚麼辨彆嗎？”蘇擇吃了一驚。

玄門要想鼓起，起首就必須對於本來占統治職位的古神體係。而在當時。蜀中的神道權勢算是相對虧弱的。以是玄門就先在這裡建立了按照地，並重新建立了新的天庭和神係。

“司命尊者，或許是來自神道！當然，我並不能肯定……”太歲說道。

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隻不過，跟著神血的逐步淡薄，用外丹激起神血的體例也逐步不能用了。並且這類體例非常傷害，因為那種“神丹”對於凡人來講，完整就是劇毒。不但對神血濃度有要求，最首要的還要看品德，如果品德不好，即便是根正苗紅的神裔，吃下去也隻要死路一條。

“冇法肯定！它很能夠是天賦精魄！”《玄天錄》頓時答道。

玄門的初創人是張道陵，他本名張陵，是東漢沛國豐邑人。傳聞是漢初張良的八世孫，是不是真的隻要天曉得。他曾經擔負過巴郡江州令，厥後棄官歸隱。厥後到了雲錦山（今龍虎山）煉丹，傳聞三年煉丹而龍虎見，以是這山就叫做“龍虎山”。

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直到司命再次歸去看球賽。兩個寶貝才規複普通。

太歲立即說道：“天賦精魄！不成能，如果它真的是天賦精魄，我們已經垮台了。凡是天賦精魄四周，統統的寶貝都會被抹去靈性，變成淺顯的器物。”

厥後，因為道家思惟的呈現，不朽之道又多了一條。道家思唯實在並不是老子發明的，它最早來源於《易經》。《易經》最根基的要素為陰陽觀點，以陰陽觀點來描述萬物的演變，說瞭然周天循環之道。

“呼……呼……這位……這位是甚麼？神祇還是仙靈？”太歲的聲音較著在顫抖。

到了前麵，就是玄門的分支承平道造反了，這就是黃巾之亂。張角的思惟比張道陵更加極度，張道陵隻是為了掠取神權，但張角卻連世俗權力也要把握，他要建立“地上神國”。

蘇擇三人都看得有些目瞪口呆。

張大大建立班底以後，就開端討伐蜀中的多量鬼神。不平者殺，服者降之，永受盟約差遣，這在汗青上，稱之“伐山破廟”。當時乃至把先人也視為鬼，或者誅殺，或者降服。