在我的腦海與心中，雨中的童年仍然是懷舊中的光輝。孩子跑出門，在寬廣陰濃的雨空之下，無拘無束，自在安閒，滿身濕透，再熱切地想著喝上一杯熱薑茶，吃上一塊洋蔥餡餅，那該是如何的感受！

傳聞，當聞名歌手塔恩瑟在莫臥兒王朝國王阿克巴的院子裡唱歌，當他唱起ragaMeghMalhay這首歌時，大雨頓時滂湃而降，讓等候已久的降雨突破乾旱的魔咒。

降雨那新奇雨滴的香氣對人類、植物和躲在綠樹成蔭中的鳥類是令人沉醉的。樹枝在雨滴的重壓下隨風扭捏。

這生命之水，也充當著人類感情的出口，更新的能源，等候著播種、收成，等候著一個令人對勁的餬口。

雨是公道的，將恩德公允地賜賚統統人，非論王子與乞丐，並儘其統統。降雨會滋長冷酷和陰霾。暴雨會形成很多人流浪失所，無家可歸。暴雨還會溢滿排水溝，下水道的溝槽裡被堵滿雜物，這些雜物會被衝到海灘上。持續不斷的降雨會影響都會門路的通行，在路麵上構成一個個泥塘，從泥塘上走過，會濺起一片片泥漿。

吠陀期間，在我國，雨水被以為是來自上帝的禮品，因為它天生於天空，津潤著枯燥、乾旱和酷熱的泥土。它是水在天空中的活動。以沐浴和噴灑的情勢落在空中，然後堆積成溪水與河道，彙入陸地。

所謂門路上的交通嚴峻堵塞，更像是汽車漂泊在渾水的長流中。不幸的上班族半途拋錨，就象進到一個無人的陸地。畢竟是已經上了車，又被可愛的積水隔置在數千米的泥水中。泥水需求找一個出口分泌。

雨張寶同譯

很多次，雨水如同是出產和生養的同義詞，但是現在，特彆是在不竭增加和所謂的生長中的都會，它將卑劣的衛生前提和貧乏根本設施聚焦在都會住民麵前。

下雨時，雨水會跟著渣滓、殘骸和疾病的殘虐而傾瀉。偶然，特彆的禱告會用來作為下雨的慷慨恩賜，降服耐久乾旱的厄運。

大雨一向充當著相互衝突的角色，偶然誇姣，偶然險惡，是一副衝突的兩麵。偶然它讓很多事物充滿著朝氣，卻讓另一些事物遭致災害。記著，雨水老是在表白著一種目標，不管我們生長很多麼高超，都必須向它臣服。餬口也象雨水一樣生生不息，不會停滯。將利弊好壞的循環不斷地帶給人間。這個循環永無儘頭。

我們曉得，當天空變得陰暗，水庫裡的雨水在炸雷的轟鳴和光電的閃動中，不斷地湧動著。炸雷傳聞是希臘主神宙斯最喜愛的兵器，用於更新或寬恕。但當我們還是孩子時，它卻成了一個誘人的睡前故事的來源。

雨很快就變成了一個隱喻的危急和憂愁。因為人類貪婪和歹意的本性，導致天然資本在逐步耗儘。當雨水從天國中降下，保佑著我們，我們擁堵的冷巷和車道卻冇法適應大天然的慷慨奉送。以是一旦導致災害，就會形成喪失和粉碎。像“諾亞和他的方舟”，神的氣憤形成了大量降雨和災害性的大水，但對我們來講，估計著將會呈現的災害，製作我們的諾亞方舟是很有需求的。如許，雨水就不再是毀滅的代名詞，而是規複本身的生態，也就是說，是一個規複天然的賜與者和守望者。

雨水被當作是一種重生，對很多人來講，它是洗濯幾月來統統的灰塵和雜質的洗濯劑。就像薩默塞特?毛姆的短篇小說《雨》中所述，雨水作為洗濯劑，淨化著大氣中的統統倒黴。