一想到上了這多的學竟不如會繡一手的好花，文麗就感到有些懊喪和哀思。生為侗家人，她深知繡花是女人的根基功。屁股大、嗓門大、腳板大、嘴巴大和手要巧（小）被稱為“四大一小”，是侗家阿哥遴選阿妹的根基標準。而她從小到大幾近一向是在黌舍裡讀書，對針錢繡花這類活計打仗甚少，並且興趣不大。以是，現在再學起來，就顯得比較癡鈍和笨拙。

一場夏季的暴雨過後，氣溫很快就降了下來，冷風透過村邊稠密的樹林從河邊吹來，送來了一陣陣清爽的涼意。

雨花來到了文麗的身邊，見文麗繡的花有些狼藉粗糙，就氣惱地說，“那麼水靈聰明的阿妹，硬是讓讀書給讀呆了。”說著，拿起文麗的繡花布，給文麗做樹模。

文麗象平常一樣，早早來到了村口的涼棚下。涼棚是用竹子和木板搭起的，約七八米寬，二十四五米長，非常地粗陋。涼棚是村裡出資修建的，不但能讓旅客避風躲雨，也可供村民們集會閒談。內裡還擺著一些小攤，出售著本地產的羅漢果、芒果和李子，另有一些常見的食品飲料。涼棚前有一片泊車的空位，一條朝外的公路就直通著桂林和陽朔之間的國道。

這時，導遊看出了文麗的心機，就把阿誰印有“灕江國際”的藍色小旗舉得高高的，用麥克風對大師喊道，“我們下午要趕三點鐘的飛機，時候很緊，大師要抓緊時候，現在就跟小阿妹進村觀光。”說著，便讓文麗帶大師進村。

冇過量久，一輛旅遊大巴從公路那邊開了過來，停在了涼棚前麵的空位上。接著，一大群旅客從車高低來，開端進到涼棚裡購物，或站在鑲刻著“侗鄉古寨”的門牌下照相。

她穿戴玄色鑲有花邊的對襟上衣，下身穿戴玄色鑲有花邊的百褶細裙。細裙很短，使得膝蓋以上細白的腿部都暴露在內裡。腳上則穿戴繡花船形踏跟勾鞋。最刺眼的則是她的頭上挽著的盤髻。盤髻是用紅布包紮著，插著幾支銀花長簪。並且她的耳朵上戴著銀耳環，手腕上戴著銀手鐲，腰部還繫著一支廣大的銀製皮帶。這類銀製的皮帶不但能幫她避災消病，並且還是她已經長大成人的一種標記。

不一會，姐妹們都陸連續續地來到了涼棚下。她們都是村裡遴選出的最年青標緻的女人，穿戴一樣的打扮，做著一樣的打扮，乃至連胖瘦個頭都相差未幾。以是，她們看起來就跟一家的姐妹一樣。

侗鄉古寨是個新開辟的旅遊點，進村觀光是不收門票的。這讓導遊有利可圖，以是，他們壓根就不想把旅客帶到這邊，因為他們隨便把旅客帶到甚麼處所，都能從門票支出中抽取一筆可觀的提成。他們之以是要來這裡，是因為當局和旅遊局對他們有考覈和要求，如果每月不來這裡簽幾次到，就要對他們停止考覈罰款。以是，桂林的導遊隻會在時候比較寬餘，並且全部路程已經完成的環境下，纔會在路經的途中在這裡停上個把小時。而旅客在桂林或陽朔看過一些景點再來到這裡，普通最早也要到十點今後，以是，文麗固然來得很早，卻隻能呆在涼棚下的竹凳上一邊繡花，一邊等著。

固然侗鄉古寨離桂陽公路並不遠，最多也隻要七八千米的路程，但本地的侗族人從不與外族通婚和來往，多少年來一向保持著延襲了數千年的母係社會的餬口形狀。但是，近年來，當局一方麵要求他們持續保持侗族村民原生態的餬口環境與體例，一方麵要求他們生長經濟，脫貧致富。他們不但開端與外族人來往，並且還把天南海北的旅客帶到家裡觀光。