小阿伯拉爾搖了點頭，當真地說，“至於達格貝爾是不是想要跟你學習兵器，這我不想過問，但你對我就不要再抱但願了，對我而言，讀書越多越感覺輕易，興趣也就越大；我終究為讀書所迷。我願將作為騎士的光榮、宗子所享有的擔當權力和職位都讓給我的兄弟；我要分開戰役的聖殿，轉而投入知識的度量。就哲學範疇而言，我對於辯證法這一兵器的酷愛遠遠賽過其他統統的兵器；我在思惟中停止的辯論所獲得的勝利，要遠遠比疆場上的勝利更加光榮。是以，我要四週週遊，與人辯論。是以，我將本身視為亞裡士多德的門徒。”

說著，便把那些他在疇昔兵戈時所獲得嘉獎的手劄拿過來給兒子看。可兒子說，“我已經看過很多遍了。”他把父親的這些貴重的手劄放在了桌子上，然後對父親說，“敬愛的父親，我想對你說尚武的蠻橫期間已經疇昔了，將來的社會是靠辯論克服敵手。這是一種用戰役和文明處理爭端和衝突的體例，不會給敵手形成傷害。而蠻橫的殛斃期間給歐洲和法國形成了數百年的毀滅性災害，阿誰期間永久也不會再呈現了。現在是基督上帝的光芒暉映著法國和歐洲的新期間。”

這天下午，在這條中間開滿了金黃色小花的土路上，一輛從卡昂駛來的兩匹馬拉著的馬車從遠處奔馳著朝著勒帕萊小鎮駛來。冇過量久，馬車就進到了小鎮。小鎮實在很小，不過有幾十戶人家。這些人家沿著馬路兩邊蓋著一些粗陋而狹小的房屋。並且門前也非常地冷僻，幾近看不到人。隻要當馬車從門前顛末時，那種馬蹄奔馳的聲音會轟動一些獵奇和功德的人們，他們喜好看到有人會從巴黎或是南特城帶來一些新奇的事情。

馬車在大院門前停下，一名四十歲的男主子馬車高低來，翻開車門，扶著一名穿戴藍色號衣，戴著大氅的漂亮少年從車高低來。少年約有十四五歲，身條瘦高，穿著講究，膚色白淨，端倪清秀。通俗悠遠的目光裡透著思考般的光芒，而不苟談笑的神采中卻掩示不住那種狷介自大的氣度。他進到院裡，從草坪中的巷子一向走到了屋子門前。

男人約有四十歲，名叫波蘭格・貝倫加爾，個頭高大，身材微胖，一頭稠密的捲髮。他是這個家庭的仆人。見兒子返來了，他放動手上的兵器，朝著兒子說，“傳聞我的兒子在卡昂又獲得了很多的戰果。”說著，便與兒子緊緊地擁抱了一下，然後，對兒子說，“兒子，放棄你那彎彎繞繞的實際吧，好好地跟著我學上幾套用武的本領，這但是能用得著的真本領。光靠嘴皮子，成不了甚麼大事。”

小阿伯拉爾說，“比如說耶穌，我們的主，他向來不會利用利劍，他是用本身的痛苦來挽救天下的人們。以是，他征服了天下統統的人，征服了天下統統人的心。這是法國和歐洲汗青上任何一名帝王和豪傑都冇法對比的。”

媽媽在一旁聽著父子兩人的辯論，她完整附和兒子的實際，以是，她歡暢對丈夫說，“你的兒子將來必定會比你有才調有出息馳名譽。你等著瞧吧。”說著，她拉著兒子的手，說，“你還冇用飯呢。走，我讓廚娘給你做肉餅。”

父親很自傲地笑了笑說，“實際是征服不了外族的蠻人，愛爾蘭的傳奇豪傑庫楚雷恩打遍天下無敵手，以是，就連他的女王阿爾斯特都要帶領她的宮廷婦人赤裸著身子來拜見他。另有8世紀法蘭克王國的查理大帝，他在克服了來自東北亞的遊牧部落匈奴和柔然人以後，建立了包括西歐大部分地區的龐大帝國，被人尊稱為“歐洲之父”。可他倒是一個目不識丁的文盲。他就是靠利劍打遍天下。如果他也象你一樣，隻會靠嘴皮子整天跟彆人去辯論，恐怕早就讓敵手一劍封喉了。”