忽視麵前的風景，而決計固執地神馳著將來的風景，常常會使我們懊喪和絕望。因為我們不曉得將來的氣象，乃至不曉得我們生命的起點。即便我們達到了起點，也會象攀登者登上了顛峰那樣，要很快地從顛峰上退下來。而追夢的過程倒是在冗長觀光中。以是，我們更要珍惜這冗長旅途中的每一天。

珍惜眼下，就是要過好我們的每一天。讓我們的每一天充滿著平和與歡愉。平和與歡愉的定義實屬簡樸，就是簡樸的餬口，仁慈的心態和充分的信心。當然，珍惜眼下，決不是隻顧麵前的滿足常樂和忘乎以是，因為將來的路程會有雨雪風霜，會有艱钜險阻，你必必要未雨綢繆，要練就過五關斬六將的本領。

記得我小時候巴望長大了當個教員，但是，等我大學畢業後，真地當上了教員以後，發明當教員並不象疇昔想像得那麼好，門生常常會不好好學習，會在講堂和課外給你惹出一些費事，並且教員之間的合作也很狠惡。厥後，感覺在構造當乾部挺好，但是，到了構造以後，才發明有些同事凶險狡猾，有些帶領小人得誌。然後就盼著快快退休，便能夠安適無事了。但是，真正退了休，又發明你好象退出了汗青舞台，疇昔很多很好辦的事，現在再辦起來就不太輕易。特彆是退休以後，就會發明人俄然老了，人生的代價也俄然地少了很多。以是，任何事物，都會有它好的一麵和不好的一麵，這就應了那句“有得必有失”和“失之東隅，收之桑榆”的名言。

年幼時，我們喜好瞻望將來；大哥時，我們喜好回想疇昔。但是，不管我們是年幼還是大哥，都該當珍惜眼下。

要過好每一天，要曉得珍惜本身。有病的人身材痛苦，表情煩躁，不成能會有歡愉。固然我們的安康在很大程度上是由我們的基因決定，但我們不能忽視本身的保健與熬煉。戒除菸酒，對峙熬煉，就是珍惜眼下著眼將來的最實在的行動。因為你明天的保健，就是在包管你將來的那一個個明天的安康與歡愉。安康是我們歡愉的源泉。

安身眼下，就是著眼於實際。因為麵前的事永久都是最為首要。比如我們有弘遠的人生目標，但現在我們生了病，或是水管漏水了，那我們就得先看病，先把水管修好，不然，麵前的困擾會讓我們冇法放心。而消弭眼下的困擾，就是通往弘遠目標的必經之路。

喜好回想疇昔，是因為我們已經從人生的鼎盛期間滑落到穀底的邊沿，日冇西山，出息暗淡。此時，曾經的舊事會通過遠焦距和長鏡頭向我們投射過來，加上懷舊的表情帶有感情的色采，以是，即便平平的舊事也會有種夢感的滋味。實在，與年幼時的神馳將來一樣，大哥時的回想也是一種誇姣的情懷，一種曾經經曆過的實在的胡想。這類情懷和胡想並非冇成心義。它會讓我們心胸感激，感受誇姣；讓我們曉得愛與恨，讓我們對艱钜時世和人生境地有比較精確的鑒彆與判定。而這些都會以經曆的情勢印刻在我們的腦海當中。此時的我們並非出息暗淡，因為我們能夠把本身未了的神馳依托於我們的後代。我們的後代會沿著我們的足跡，走得比我們更妥當，更堅固。

人生就是一次冗長的觀光。年幼時，我們會把將來想像得非常誇姣，彷彿有一幅故鄉詩般的風景等候著我們去明白撫玩。這類誇姣的神馳鼓勵著我們曆經艱險，解除萬難，去趕往去追隨。但是，有多少好夢能夠成為實際？究竟上，讓我們常常感到遺憾的是，我們越是追逐胡想，胡想就在離我們越遠。或許在遠方的將來就冇有那片故鄉詩般的風景，但是，我們卻能在趕往將來的路過中，看到很多讓我們意想不到的風景。莫非我們現在每天所看到的風景不就是我們所神馳的風景？