是啊，汗青已經作古，懷想感慨就是最好的記念，而人也好，國度也好，民族也好，老是要看將來纔有前程的。

頓時，統統人都明白，武力抵當都另有活路，可若抵當中國教養，則了局慘痛。

江山如此多嬌，引無數豪傑競折腰。

為何會如許？因為漢唐餘威還在，有漢唐兩個數百年的強大帝國，導致周邊國度對關中中原之國的熟諳就是不管如何變動，總會強大起來。

除非哪天蒙古真的威脅到景國，起碼現在的蒙古遠遠做不到。

或說是哪個先人誤了我，是哪些先人害了國度民族，或是你想想之前，你看看汗青，如果以往如何如何。

如亂世五代十國，哪怕中原勢微，戰亂不竭，地盤也小，但翻開汗青記錄卻發明哪怕如此，東麵高麗，女直（真），西麵回鶻，吐蕃等等各個小都城時不時向中原王朝朝貢，送來貢品。

特彆是劉季的西路雄師，已經有先頭兵士過蔥嶺，持續向西，攻入中亞地界，搞得同一時候不但要鐵木真在西征了，南北都在西進。

李星洲拉著詩語的手，讓世人即興做詩詞。

一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。

因而各從屬國紛繁派出本身的皇族貴胄入開元，被李星洲安排在國子監學習。

汗青已俱往矣，而先人該還看目前。

隨後李星洲下詔天下，奉告浩繁屬國，也為天下人傳達一個資訊，交趾王室之以是那麼慘，是因為他們不平王化，回絕利用中國筆墨說話。

從長遠的看，各從屬國之以是如此，部分啟事是前朝餘威還在。

至此，一個龐大，刁悍的的帝國再次聳峙於天下東方，就如漢唐故事。

至此，景國與蒙古國完整大麵積交界。

儘數分流人物，看儘江山竄改，但最後一句倒是最令他喜好佩服的，俱往矣，數風騷人物，還看目前。

到昭德二年六月，狄至雄師班師，李星洲率文武大臣親身出城驅逐，狄嫡親身將綁住的交趾王送到李星洲麵前，百姓都來圍觀，想看看傳說中的交趾國王是個甚麼模樣。

到昭德二年東，金國國主上表，想要率土歸附景國。

大年三十，李星洲帶著以詩語為首的後宮諸妃，一堆後代，登臨北麵朱雀樓，朝中大臣和各國的使者皇家後輩公主紛繁隨行。

昭德五年，景國完整節製交趾和金國移交的地盤，隨後李星洲命令，擴大科舉範圍，提拔更多人才，同時將《荀子》之學納為正統學說。

南宋隻要半壁江山，人丁卻靠近一億，靠的就是占城稻的提高。

北國風景，千裡冰封，萬裡雪飄。

當下有題目，就怪之前汗青上這裡不好，那邊不對；

捷報一封接一封傳入朝中，群臣慶祝，天下奮發，士氣高漲。

當朝臣們傳聞信使描述，明白花剌子模是人丁超越千萬的大國以後，也對北方蒙古國正視起來，乃至有人請命要北長進犯蒙古。

（完）

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

此時鐵木真雄師西征，留下的木華黎底子不敢與景國對著乾，楊洪昭很快就掌管上京以及南麵遼河地區大片地盤。

李星洲冇多說，這隻雞是必須殺的，殺雞給猴看，天下的猴都在諦視交趾王的了局呢。

大師紛繁想爭個露臉機遇，詩詞大多是歌功頌德，吟詠亂世之詞。

儒家主張回到禮樂軌製的周朝，墨家主張規複堯舜期間的國度形狀，道家乾脆主張回到悠遠的上古部落期間，小國寡民，就能安居樂業。