元吉撣了撣嶽樂肩上的雪花，一指瑪爾琿，塞楞額，塞布禮幾個小子，“您的本領，得朝下傳啊。大清不是萬世無憂，是多事之秋，能把您世襲罔替的親王帽子摘了的，是承常日久啊！”

人騎過馬就曉得，馬能夠感遭到騎手是否嚴峻，人嚴峻馬就不安。

冇有這個，是出不來近代民族國度的，不是有火槍大炮，曉得點為何而戰的碎片，就叫近代軍隊了。

花開越盛，戰役力越猛，此花若謝，全軍皆亡！

這些包衣阿哈與老弱追殺潰兵能夠，很多人會使弓，會騎馬，但不是弓兵與馬隊。弓馬近戰，衝鋒登城皆希冀不上。

其他與其說是明軍，清軍，日軍，不如說是裹挾來的壯丁，大多就不是誌願參戰的。

將門傳的是觀天辨象，俯地察理的堪輿，是治軍行營，觀風望氣之法。

包衣阿哈與老弱病殘就是旗人中的弱民了，硬仗是靠不上的，就是人形牲口。紮個營，擦個甲，搬運個物質，打掃個疆場，幫白兵馬甲割個腦袋，扛點戰利品。

此時民族主義，國度主義都未構成，這個期間頂多煽動點仇恨，小人本住姑蘇的城邊，家中有屋又有田，誰知那小辮子，占我大屋奪我田……

佈陣的時候，就是站著舞刀舉旗恐嚇人。

一個佐領帶著幾十個披甲的戰兵，上千老弱病殘，包衣。死十幾個包衣，老弱，當冇瞥見，死個馬甲都心疼的顫抖。

倒是能拿著火銃，擦擦炮膛，“嘭嘭”來兩下。

辮子兵殺人啦，滿洲是外族啊，留辮不留頭啊，反清複明啊等實際都是碎片，離體係的近代民族觀，國度觀建立，早著呢。

赤軍，就是全民任務教務，教誨覆蓋到了每一名兵士！

“風”是軍風，大風，觀軍望城的。

在那段光陰中，是冇有甚麼漢族，回族，維族等一堆民族辨彆的，相互互稱同道，民族國度實際已經實現了。

更滲人的是，清末民初以來沉澱的大量學術弊端，竟然二十一世紀都冇有修改。

滿洲的牛錄就是村，大仗就是全村三百戶長幼爺們全上，連娘們都扛刀上陣，兵源能過千。

把期間推向近代的是哲學與全民任務教誨，不是火藥與列隊槍斃！

班小組各自為戰，落空下級，還是由戰役小個人主動天生新的軍官，散沙立即重組，持續尋覓戰機，主動反擊。

之前藏族都冇有，屬蒙古一部，滿族都是明末才發明的。

軍是甚麼軍，兵是甚麼兵，陣與陣銜接如何，軍令是否暢達，大將一觀風便知。

指導員與政委，就是教員，就是在提高教誨。每個連都有黌舍，黨支部設在連上嘛。

明軍一樣分炊丁，戰兵，輔兵，民伕輜重。

古時“全軍”是一語兩詞，陣分左中右，前中後。軍分正軍，老弱之軍與輜重之軍，全軍。合在一起，才叫“軍陣”。

赤軍統統的戰役力，精氣神，皆來源於此。

軍陣也是如許，撘眼一掃，甚麼成色就八九不離十了。

將門傳的兵法不是《孫子兵法》一類的兵法，那些書是給上卿，給文人看的。

是色厲內茬，繡花枕頭，還是驕兵悍卒，浮之色，誇之色，肅殺之色，是凝神，是欲戰，是擺盪，是練習有素的精銳，還是烏合。

“四叔啊。”

隻要這號狂熱的武裝地主，兵戈才賣力。

軍陣都要認旗聽金鼓，敵方旗起，我方也在看，就看對方的反應。