各安其位，各自過各自的小日子就行了，雞犬相聞，老死不相來往。

至於軍，兵？彆說給軍人報酬了，位置都冇給武留一個，參軍刺麵，這不就是把兵當賤人麼？宋不被滅，那就冇天理了！

在統治架構與伎倆上實際很簡樸，科舉考文，去的必定就都是之乎者也了。考武，那進京趕考的就必然都是跨馬提刀的赳赳武夫。

滿洲大汗能夠殘暴，殘暴，奸騙擄掠，甚麼都行，那都是末節，與榮枯無關。

印度就如許啊，誰來就降誰唄，種姓製也冇人造反，次序好極了。冇有甚麼王朝榮枯，一輪輪的搏鬥來搏鬥去。

儒實在是挺好的，像是印度人一樣，也讓漢人風俗被統治，學會認命，過誇姣餬口，挺好的。

慈不掌兵？對，太有事理了，那“愛兵如子”有理冇呀？

滿蒙王公勳貴就合股擺了康熙一道，嚴令南下的各佐領“穩紮不打”，讓康熙在陣圖上打去，讓綠營，團練，鄉勇打去。

咦？

漢人會為日本懦夫立碑麼？漢朝的漢人會的，厥後的漢人哪另有這個豪氣與格式。

反而東路的康親王傑書，固然也在金華停了兩年一步不動員的，但讓康熙拿著陣圖催來催去，臉皮薄，就動了動，真打了兩下。

打不過人，還不平，不平的體例又不對，欺侮仇敵實際是欺侮本身，培養士之精力的體例，是讚美仇敵。

說的是基數題目，不是零散個彆與伶仃案例。

嶽陽樓都能燒，鄭和寶船的圖一把火給你燒潔淨，去帆海？去你馬勒戈壁，你敢翻牆，去看井外的天下？誠懇在井裡待著吧，我說啥就是啥！

不然，決不能弱化。

以是，漢人被外人欺辱，被外族搏鬥，怨外族冇用。

可儒不是要找印度與春秋的均衡，是要把春秋改革成印度。

高檔人，差勁的人，一層層都要有人才行，冇低哪來的高，冇土著哪來的文明人？冇不發財的國度，哪來的發財國度？冇有被統治階層，哪來的統治階層？

漢人是墮入了又想強，又不自強的旋渦了，端賴幻覺支撐，行的是自弱之法。

因為儒把很多培養強者的體例，樊籬竄改刪除了。

皇國榮枯，在此一戰！在戰，不是會下仁義品德的蛋！

恰是因為滿洲打鬥成風，約跤的比後代約架頻繁的多，說讓人摔死就摔死了，家奴冇事就跟人乾架，纔有滿洲八旗求強的氛圍，包含家奴。

隻要能贏，是啥啥名譽！納粹牛逼的時候，萬字都有魔力。漢朝牛逼的時候，漢人就是人種界的名牌，不曉得眯眯眼關二爺，睜眼就要殺人啊？

那是把屠刀朝彆人手裡送，哪怕百分之一的漢人雄起，滿洲就完犢子了。

念甚麼經，要甚麼人，你本身選的！

康熙最正視的打吳三桂，實際反而是在假打。

八大衚衕是嘉慶以後的事了，就是梨園住的處所，就是從男伶人兼職核心生長出來的。厥後被女的搶了買賣，與後代文娛圈是一樣的。伶人的職業特性，向來就冇變過。

即便是打鬥，也應當是鼓勵的，蠻橫人，就要有蠻橫之氣。

還是社會職位！

漢人就是被一堆堆自相沖突的實際，弄的糾結了。

南下平三藩的兩路，康熙首要想對於的吳三桂那一起，因為議政王大會有情感，媽的冇事折騰個三藩兵變出來，滿洲才幾小我，死得起麼？