“中土講中庸者，以儒家為多。儒者，教書育人。要想教書育人，必定需求博覽群書。但是大多數儒者，老是麵對諸多前人哲學而不知所宗，以是隻能照本宣科。不能融會貫穿，去雜存精。那就是不能融會，而是一個大醬缸。儒者自稱中庸，就是因為如此。”

東殷平喝了一口茶，還是提出了本身的題目。

東殷平是今*祭司們遴選出來最優良的門生。

高繼衝坐回到了位置上。

高繼衝不辦理不睬解殷地人是如何弄出這套變異統治體係的，也不得不承認它的有效性和純粹性。不過有一點，那就是不能再把族人當作仆從和賤民了。

這讓符金定也冷靜地站在了高繼衝的背後。

“大地承載這*物，作為*物之靈的人類，天然也要保護*物。*物都保護了，何況是本身的族人？在渤海我們能夠看到各種膚色，來自各地的人。當然最後他們的子孫厥後，膚色都會變得中和，也就是**。”

“陽光和雨露，能夠讓*物生息。你們對這方麵的瞭解，很多乃至比我們更加深切。但是有白天，就有黑夜，日月瓜代，*物都是循環不息的。這是常理。以是我不但願殷地弄成非白即黑。族人必須融會，接管教誨。不然就是為禍海上，帶來的除了滅亡，也還是隻要滅亡。”

殷地，仰仗這這類軌製，竟然逐步穩住了殷地因為祭司大量出走中土而導致的潰敗。而這套軌製，傳聞還是向渤海學的。

女衛們會心腸給保護者增加**和茶。

“汗青老是向宿世長的。現在除了路和車，我們還發明瞭陸地上的洋流，製作了大船。用來相同天下各地。目標也是為了融會。我曉得，殷地因循古風，仍然尚白。這個白並非是色彩的白，而白天，是光亮，是太陽神給我們的光亮。”

高繼衝算是正式地給他們講課。

武者就姓名就龐大了，*輕一代的武者都以武為姓，名字多數以出世日期，或者被選為武者的日期，或者功勞為名。所謂老一代的武者，實在就是各部落的王，以部落稱呼為姓，但是以東鄉、目夷、馬夷居多。

而一些伉儷和**之間，就多了一些甜美。

最早的契文，庸就是西麵的城樓。以後就簡化為單麵的城樓。

“太史公記錄，殷，路車為善，而色尚白。殷人，中土也叫販子，為了促進部落之間的來往，修路，造車。我們中土現在修建了鐵路，製作了列車，就是為了把統統的族人融會成為一個團體。這是一個國度應當做的本分。”

解釋這統統非常困難，但是幸虧高繼衝堆集的聲望，使得統統人並**反對和爭辯，而是點頭和接管。

高繼衝笑道：“實在中庸這個詞語就來自殷商，不過並非是一個學術用於。殷商自稱中商，五行中，中心為土。中土，中商，**，都是來自殷商。而庸，從一個都會來講，是西麵的城樓。從一個部族來講，是四周保衛的武者。從一個國度來講，是保衛四方的兵將。”

全部殷地，現在都開端規複古姓，這也包含了部落，與東殷平一起來的，除了祭司，還出了武者，這是第一次呈現如許的竄改。

東殷平帶著祭司們跪坐在院子裡一排排的**之上。他們的身後都站著本身的保護者。不管是祭司，還是保護者，都是男女皆有。並且多變是**和伉儷乾係。