中年文士啞然，無言以對。

高壇上，任真彷彿一無所知，仍然淡定自如，緩緩說道：“對比前麵的例子來咀嚼這句，我以為至聖的態度很較著，他意在保護齊襄公，推許齊國的複仇之舉，以是冇有一概而論。”

但是，在齊國滅掉紀國這件事上，《春秋》的寫法卻不一樣，並未像對待楚王那樣，寫成“齊子滅紀”，而是委宛地換作“大去其國”，此中的態度竄改耐人尋味，揣摩不透。

任真抬手，表示大師溫馨，不慌不忙隧道：“齊襄公在出兵之前，曾卜筮問凶吉，獲得的卜辭是‘師喪分焉’，也就是說，預期的成果很不好。當時，齊襄公又是如何答覆卜卦者的？”

以是，當聽憑真念出此句，袁崇煥就當即認識到，反擊的機遇來了。

自《春秋》傳世以來，兩家爭了數十年，始終未分高低。不管任真持何種觀點，都冇法讓另一方佩服。即便他語出驚人，提出新的觀點，也冇法駁斥現有兩家的觀點。

（剛開端看這章時，能夠會有些不耐煩。但是我包管，沉下心讀懂這段汗青後，就能明白我寫這段的需求性了。任真是要借古喻今。）

他當然曉得，春秋無義戰，齊國伐紀也不例外，汗青上的本相併非複仇，一樣是一場恃強淩弱的兼併戰役。換句話說，貳內心明白，左家的態度纔是對的。

紀侯大去其國，是《春秋》裡備受爭議的一句話。寥寥六字，背後卻儲藏極深切的意蘊，引發先人的無儘揣摩，莫衷一是，至今未有定論。

場間也墮入了沉默。任真的反擊，是前所未有的新套路，一時讓左家學派茫然無措。

這場戰役的終究成果，並非齊軍蕩平紀國，擯除百姓，而是紀侯主動挑選分開故國，帶領百姓外逃出亡，以是用“去”。“大去”的意義是，永不複返也。

以是，在左家學派看來，至聖如此記錄史實，不但不是對齊國的嘉獎，反而是對紀國滅亡的悲忿，充滿著激烈的怒斥。

目睹局麵失控，袁崇煥按捺不住，冷冷開口說道：“這隻是你的主觀揣測罷了。你不是齊襄公，又如何曉得他的實在設法。為九世祖宗複仇，真是怪誕至極！”

任實話音落下，場間群儒當即聽出來，他的觀點跟公羊家符合，跟左家相反。

但是，針對一樣一句話，左家學派的觀點卻截然相反。“大去其國”，在《左傳》中的註解是，“不見迫逐，故不言奔。大去者，不反之辭。”

春秋筆法鬆散，微言大義，諸多纖細的表達差彆背後，都彆有隱情，絕非至聖隨便而為。以是，後代諸家學派在註解這句話時，各執己見，產生龐大的分歧。

這句話說的是一樁史實，紀國被齊國滅掉。

因而，還冇等太學門人出麵，秉承左家學說的墨客們就先不樂意了。

紀侯舉國避禍，這一行動非常震驚民氣。在國破人亡的悲慘地步下，紀侯連夫人都冇法安葬，就大去其國，這是多麼的悲壯。

此言一出，當即獲得很多文人的援助。袁崇煥盯著任真，也感到幸災樂禍，看他若那邊理這道由來已久的困難。

中年文士一怔，冇推測任真會提起這樁史實。

但是，他支撐公羊家。一方麵，他不想把春秋真解傾囊而授，用心想藏一些黑貨，故而決襟曲解真意，小小地誤導世人。另一方麵，也是最關頭的啟事，他要鼓吹複仇這類行動。