神虛境之前是物身境。很多修意念之力的人都能達到物身境，卻難能達到神虛境。因為神虛境很難修到。

“也不可，火車開那麼快，我也受不了的。”方空也反對。

“那如何去？莫非要我們騎自行車去？”戴明走到巷子邊的一棵槐樹下，神情憂?的自言自語道。

戴明嘲笑著臉，走在巷子上。他的腦卻在想著本身可悲的將來路。

……

“那座海島，在西方。”方空同時傳音給戴明和付婷道。

然後他揹著裝滿了食品和水另有一份天下輿圖的揹包騎著自行車朝著西方解纜了。

“那座海島在那裡？如何找？”付婷問。

方空列出了一條西去的線路――印度、阿拉伯、埃及、地中海、西班牙、百慕大海、美國和承平洋。

當他認識到這是一個很嚴峻的題目時，他試圖去寫綱領了。但總不能完成。他隻想脫手去鍵盤上敲擊出故事，一段又一段風趣的故事，而這些風趣的故事，是事前難以去打算好的，隻能想到那裡，就寫到那裡。

而蟻妖付婷倒是少見的“靈意雙修”的存在。她不但接收六合靈氣修煉肉身，也修煉意念之力。以是她才氣意念分開肉身獨立存在，而肉身還能在乎念離身的時候被意念之力安排而獨力策動神通之力。

隻可領悟不成言傳。

為何他感覺本身的將來路可悲了？因為騎自行車去到承平洋的確不成能嘛！這起碼得花十幾年不睡不休的時候才方能夠達到。

就這麼簡樸。

“那座島在承平洋？為甚麼不直接坐飛機去？”戴明迷惑的問。

“那麼坐火車吧。”戴明道。

如有人看到戴明的話，他確切是一小我一向在自言自語。畢竟方空在他的大腦裡，而付婷在地下以螞蟻的本體形狀匍匐著。

比如：把五感封閉，去打坐。然後去思惟六合萬生萬物。或常去看看螞蟻和葉子，聞聞泥土的芳香。再把慾望儘量減到最低，如用飯少吃點，喝水少喝點，不要具有私家財務等等。把心放空。一些詳細如何進步意念之力的體例差未幾都是如許，但有效無有，都是看小我的悟性的。

戴明寫到這裡，有些煩惱了。他並未有寫綱領的風俗。向來都冇有。以是他寫的小說不是半途而廢，就是成了短篇。

再加上睡覺和吃喝的話，騎自行車去承平洋，起碼得花三四十年。誰會花三四十年的時候去做那現在看來幾近是虛無縹緲的事情？

“我們不能坐飛機。因為我不能坐飛機，在那麼高的處所飛，我會消逝的。”方空反對道。

但寫到方空竟是“神”的一縷分念時，戴明煩惱了。是要寫配角戴明地點的阿誰天下是個近似電腦締造的假造的天下麼？而神，就是那些法度員麼？而阿誰海島上的神，就是不受節製的電腦病毒麼？

戴明同意去找阿誰有神存在的傳說中的海島。

“歸正在西方了，我們先去吧，到了那邊老是會有事情等著給我們做的。”方空如此道。

戴明又把雙手放在鍵盤上開端不斷的敲擊了……

他們現在在西州五華山中林寺的山腳下的那條巷子上，那條戴明差點冷餓死的巷子上，那條戴明碰到竄改了他平生的蟻妖付婷的巷子上。

聽到傳音，戴明笑了。以為方空這個老衲人能夠瘋了。不不不，他不但瘋了，並且已經死了，這是究竟。