“天人合發，萬化定基”人的潛伏服從充分的變更出來了。

它受於父母，來源於天賦的精氣，能滋長後天，統統又是生殖之精。“後天之精”是指水穀等營養物化生的精微物質。

合得人炁，百脈百穴開張，通體太和聚炁成精。

元氣，彆名“原氣”、“真氣”，是人體最根基，最首要的氣，是生命活動的原動力。其構成以腎藏精氣為主。

天賦之精越充盈，慧根就越高，練功就有了天賦前提，就為勝利尊定了堅固的根本。

識神：“心為識神”。是有思、有念、有慮之靈覺。

人體之精，以腎為藏精之處，既腎藏精，腎為本。

精、氣、神的修煉。

氣的稱呼很多，如把營養氣稱水穀精氣、穀氣、把隻病之氣稱為邪氣，把機體心機服從，抗病才氣，稱正氣，等等。

這些精微物質在身材的五臟，以是就有了，心精、肝精、肺精、腎精、脾精、之說，統稱臟腑之精。

胡信此時，在融會土靈與水靈同時，將彆的三靈遵拍照生相剋屬性，讓五靈物相互製約！

練功之人，非常正視、精、氣、神、在人體中首要感化和職位！

精有‘天賦之精’與‘後天之精’的辨彆。

要接三才真炁，必先修得本身真炁。接人神真炁，向徒弟學功，必先打高興戶性門。

但是天賦不敷，就隻能靠’後天之精‘不竭充養了。

合得地炁，本身磁場與大地磁場共振，融為一體。合得天炁，激發神通，既六通。

總之神本由心，心無則為元神之性，心由則識神之性。

“人始生，先成精，精成而腦髓生。

故神者，水穀精氣也。能夠說，“神”是有必然物質根本的，不是平空產生的。

胡信修煉功法與其彆人不一樣，《天一玄功》偶然，在胡信睡著時，自交運轉比普通修煉結果還要好！

精、氣、神，謂之三元。三元合一者，可聚靈。

氣，生命活動的動力。氣，是構成人體和保持人體生命活動的最根基物質。

精氣神的相互轉化不但是保持人體物質代謝和能量代謝的首要情勢，並且對於保持人體普通心機服從有著首要感化。

精，生命的物質根本。”夫精者，身之本也“。

‘神’有元神與識神之分，元神指天賦之性，又稱元性。

人體之氣，除以上四種以外，另有臟腑之氣、經絡之氣、等等。

申明在母體孕育時，最早而成的就是精，謂之“天賦之精”，又稱“元精”。

神，是大腦思惟認識以及統統生命活動的表示。它是人生命的主宰，人的統統行動無不受大腦思惟認識所安排。人的神生出處之。

元神乃人之真性，不生不滅，是無朽無壞之真靈，非思慮之心。

精、氣、神的乾係，精是根本，氣是動力，神是主導，三者是一個同一團體。

是以時肉身在接收五彩法源靈氣！

人之三元、精、氣、神、又稱‘三寶’三奇‘’三業‘。

“神生於氣，氣化於精，精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之寶，形者神之宅”。

穀入於胃，脈道以通，血氣乃行”。

營氣，是與學共行於脈中之氣。因其富於營養，又稱榮氣。它於血密切相乾不成分離，常以“營血”並稱。’營氣‘來源於水穀精氣，為血液構成部分，營於滿身。其首要服從是營養和化生血液兩個方麵。