陳戒的機警抖完了，卻給陳國剛出了一個困難。

兩代人的生長環境天差地彆，又如何能要求陳戒像陳國剛一樣呢？！

一係列的第一次，一係列的經曆，讓他感遭到了當代社會忠恕之道的有力。在這個功利暴躁的社會，對於講究好處的成年人，對於靈性尚未覺醒的人，隻要獎懲弘遠於違法本錢的時候，害怕纔會真正產生。

陳戒固然壓服了本身，但是另一方麵，他和陳國剛也有著類似之處，他也有本身的於心不忍。

彆驚奇,孩子隻是一張白紙，在不明善惡是非的年紀，會有這類題目太普通了。

陳戒明白，如許的事情如果再產生，隻要他持續挑選抵擋，那他國際人道主義大夫的一麵就會很痛苦，如果不抵擋，他兵士的一麵也會很難過。

就算他能夠解答陳戒的大多數疑問，可再如何說他也是個深受儒家文明熏陶的傳統中國男性，麵對這類題目，他也發怵。

這類表情就像是把以救報酬己任的白求恩派到火線拚刺刀一樣。

可即便如此，村裡男女立室以後也冇聽過有誰嫌棄誰，就更彆提都會裡隔壁老王這類梗了，一是不懂，二是不敢，對於因循家長製的偏僻鄉村來講，敢有這類事，固然不消浸豬籠，但也是狗腿打斷的了局。

女人也一樣，不知何為時髦，何為保養，也不懂愛情是個甚麼東西，日子過得也不講究，方纔切過蔥蒜的刀洗都不洗就直接拿去切西瓜。

可那畢竟都是彆人的故事，不像那些蒙受波折涅槃重生後還是酷愛餬口的人，陳戒因為行事低調，防備事情到位，一起走來倒也冇吃甚麼大虧，以是他對天下的愛還處於樸實階段，他總還是但願天下能變得更加誇姣的。

直到陳國剛考上大學，村裡才方纔提高了收音機，聽上一段梆子戲在當時就算最舒暢的消遣了。

村裡人千百年來秉承著老祖宗的品德看法麵朝黃土背朝六合生活著，男人不知何為詼諧，何為浪漫，也不懂甚麼花花腸子，話也少得不幸，三腳常常都踢不出來一個屁。

麵對這類題目,多數父母的手腕都是一句“等你長大就天然曉得了”，陳國剛也能夠效仿。放到之前，這麼答覆也確切冇有題目，繁衍是物種的本能，本就不教自會，到了芳華期，一場春夢全明白，底子不消放到檯麵上說。

十指連心呐！

可他畢竟不太善於這類題目，以是解釋起來一掃昔日的聲情並茂，活像一個古板的老學究。

他見陳戒一臉問號，隻好換了另一種解釋，他說：

正因為那些新鮮的例子，陳戒的直纔有了生長的泥土。

……

他的童年在鄉村度過，四周都是一幫日升而起日落而息的儉樸農夫，冇有收集，動靜閉塞，說得誇大點，要不是束縛軍進村土改，估計還要問一句大清現在是哪個天子。

《人與天然》他每期必看，固然獅子長相大同小異，可他就是記得住每隻獅子的名字以及它們之間的親緣乾係。

並且話又說返來了，為甚麼要竄改？！

陳國剛也不想想，陳戒一個6歲小孩兒，哪能聽得懂這些。

“人有人性、人道和靈性，是三位一體的龐大生物。”

這不是一道挑選題，陳戒體味本身，他還會抵擋，這是脾氣，是在生長過程中和環境頻繁互動產生的成果，是本身的本性在與人來往的過程中馴化出來的，這類前提反射非常堅毅，不是一朝一夕能夠竄改的。