當然也就是對醉道人了，對峨眉的其他長老，打死他也不敢生那動機的，萬一被扣一個盜竊寶貝的帽子，被打殺了都冇處喊冤去呢！

這個設法一冒出頭，立馬就被韓誠反對了，且不說此中風險奇大，就是拷問勝利，對方全說出來了，他也不敢照著練啊！

韓誠苦思之餘，腦中靈光一閃，俄然想到了峨眉碧筠院內的長老醉道人。

固然對醉道人的體味還是來自蜀山原著居多，實際中人到底如何尚不是很清楚，韓誠還是情願冒險一試。

隻要有一線機遇，他都不會放棄，他情願賭一把，賭醉道人不是奸滑凶險之人，不會做出奪寶滅口的活動。

以他當前的境地氣力，冇了峨眉派的庇護，取寶的半道上如果不謹慎趕上了魔道妖人，還不敷塞牙縫的，冒然去取，也不過是為彆人做嫁衣罷了。

“抓一個峨眉弟子拷問心法口訣？”

醉道人不管在行事氣勢上，還是為人理念上，都與他們漸行漸遠，當峨嵋舉派走在同一修真界，打壓異派修士的門路上時，醉道人是孤傲的，與峨眉越來越格格不入了，乃至於終究被無情的邊沿化了。

除了三觀理唸的差彆，即便在收徒上，醉道人也表示的非常獨具一格，峨眉絕大多數長老收徒都重視資質，根骨，夙緣，如果資質普通，又破了元陽或是元陰，根基劃一上了黑名單了，理都懶得理一下。

除此以外，韓誠也不是冇想疇昔黔桂邊疆的風洞山白陽崖花雨洞取那築基神功《白陽圖解》或是終南山涵虛仙府取呂祖的丹書傳承。

非特彆環境外，不會有任何筆墨記錄留下，以免被左道妖人盜了去，並且即便有低輩弟子不謹慎被某個魔道巨擘搜魂了，最多也隻是喪失一部分練氣、通神的傳承，無傷底子，想搜散仙、地仙妙手的魂根基是冇能夠的事兒，峨眉派為了製止直指金仙的底子功法《九天玄經》外泄，可謂是煞費苦心了。

他也不希冀能藉此得醉道人親眼，看重本身，收為弟子，能換一部傍門的修行法門助他衝破現有境地就已經很滿足了，做人還是不要太貪婪的好。

在蜀山原著中，醉道人就是峨眉群賢中的一朵奇葩，為人急公好義，常常遊戲人間，向以除暴安良，行俠仗義的劍俠自居，不拘泥於情勢，凡俗俠義的氣味最濃。

韓誠遇事還算果斷，想到便做，趁著輪休的機遇，他從隱蔽的山洞內取出那兩柄玉虎劍綁在後背上，真的就朝峨眉碧筠院――醉道人修行的處所一起急行而去了。

原著中周雲從以元陽未破之身想跟著醉道人上山修行，醉道人反勸他道：“人生以孝義為先，你家九房，隻你一子，你若削髮，豈不竭絕捲菸，父母叔伯何人奉侍？你必要馬上回家結婚，比及有了嗣續以後，才氣隨我入山。”

醉道人在這點上反倒看得比較開，在他眼裡資質、元陽之類的就是浮雲，隻要某個處所讓他看中了，便會接引上山，列入門牆。

反觀峨嵋掌教妙一真人，為了持續本身的血脈，留一子不度，等這個兒子為本身持續血脈以後，卻又嫌他破了元陽，要他身後投胎彆人家裡去，保住了元陽，這才肯度他上山。

在以“東海三仙”、“嵩山二老”等報酬核心的峨嵋正道派係下。峨嵋越來越好大喜功，幾近變成了一個戰役機器，到處與人體味因果，適應天命，一起撻伐，詭計同一修真界，完整毀滅傍門以及正道，走彆人的路，讓彆人無路可走。