芬陀大師頓時肝火攻心，她對於本身冇能“定”住嶽清的施法而惱羞成怒，究竟上嶽清也確切是她的命裡剋星，本來她的境地很高，已經達到了將要登地，修成摩訶薩的階段，但趕上嶽清以後，戒定慧便急劇衰減，貪嗔癡猖獗增加，平時所修的各種天龍禪、金剛禪、降魔密咒、彌陀法號……無明業火一燒起來，十足都不管用。

這也是她道行高深，換做其彆人，諸如三個妖屍之流，底子連被殺死的夢也冇做過，從橋山返來，便開端爭論喝罵。

芬陀大師的境地靠近於初地菩薩，方纔摸到門檻，她本來不管是境地還是法力，都是極高的，跟嚴媖姆、李靜虛等人都是一個層次的，於時候和空間上的勘悟境地也是極深。

楊瑾帶淩雲鳳去拜見芬陀大師，隨行帶著兩個新收的小人弟子，求芬陀大師發揮佛法，助其長大，芬陀大師果然利用佛門小轉輪三相化生妙法，衍化出一個時空天下來，將兩個小人投出來，僅僅七天工夫，便經曆三世，積下三十萬善功。

唯有窮奇，聞聲芬陀大師喊的話彷彿並非對本身三人而發，驚覺此地另有妙手，第一反應便是先將蓐收尺展開，放出一片球形日冕光輝，將本身護住，然後右手使出六合陰陽大搜術向四周掃蕩疇昔，以查敵蹤。

假定從四川到甘陝之間的間隔停滯是確確實在存在的，那麼芬陀大師就冇法看到，隻因為他不是實在存在的才氣看到，旁人處於“迷”的狀況，有這個停滯，是以看不到，芬陀大師處於“覺”的狀況，對於她來講冇有這個停滯，是以能夠看到，此即為佛門天眼通的原力。

一樣，神足通，大雄禪師從極樂天下一步邁到說婆天下，不需求走，不需求飛，動念即至，證明兩個天下之間的間隔停滯也是子虛的，如夢幻泡影普通，隻能停滯住迷的人，冇法停滯住覺的人，若兩個天下的間隔停滯是真的，他就過不來。空間如果真的，那麼就不成能將一座山撞進芥子當中，更不成能呈現一沙一天下，一葉一如來的環境。

她座下一個金色蓮台，跏趺而坐，渾身金光狂發，腦後一圈慧輪，所放出的佛光能夠照穿統統，她地點地石室在西側，乃是戎敦的寢宮，嶽清地點的石室在東側，是窮奇的寢宮，相互之間隔了百餘丈遠，更有無數道極厚的石牆，但是佛光暉映之下，牆壁皆成透明，對佛光冇有涓滴隔絕，妖屍站在窮奇寢宮門口就瞥見西方升起一朵巨大的金色光蓮，上麵端坐一名女尼，彷彿一輪海上皓日，光彩萬千，無量佛光自她腦後慧光當中噴湧出來，帶著囊括全部六合之勢，上方無量金雲，下方彭湃光海，彷彿一個龐大的貝殼，將全部大陵寢給夾括在中間。

從天國道開端，向上到人間、天界，乃至於各層天界的時候都不不異，皆因眾生迷悟分歧，人緣業力有所不同，所產生的錯覺分歧而至。時候如果真的，就不會有天上一日，地上一年這類時候不相稱的不同，各處時候都應當同一纔對。

大乘菩薩道要修六度波羅蜜，波羅蜜即為到此岸，合起來便是六種到此岸的體例，即持戒、忍辱、禪定、精進、般若、佈施六種，芬陀大師平時佈施、禪定、般若修得最多，持戒、精進其次，唯獨這忍辱波羅蜜所修起碼，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢殘留得就多，試問她幾近是天下無敵的佛門巨擘，誰敢“辱”她？