孫南迫不及待想要實驗五律篇的能力，他盤膝坐好，伸手一招，桌上的古琴就主動飛到身邊。這是一把七絃古琴，分為根本五絃和兩根變弦，琴身烏亮津潤，明顯仆人經常經心擦拭。

孫南悄悄的抹了把盜汗，還好李元化幫本身把藉口都找好了，不過心中卻對李元化的話有些不覺得然，琴藝雖是小道，但八音本是六合初聲，實在是正宗大道。不過此時，他來不及多想，倉猝起家施禮道：“師父怎的過來了？有事傳喚弟子就是了。”

孫南一看那寶劍金光閃閃，吹毛刃斷，顯是品格上乘，不但愛不釋手，放在手中把玩旁觀，不過隻是師父性命交休之物，不敢討要，想到影象中倒是有幾處上好的飛劍地點，但是遠水不解近渴，現在已得傳授飛劍之法，恨不得頓時有一把飛劍在手纔好。

本門禦劍之法《劍氣騰空訣》中提到三種祭劍養劍之法，彆離是神煉法、孕劍法、養劍法。此中神煉法顧名思義就是操縱元神之力祭煉，乃是操縱秘法將飛劍收在上丹田眉心祖竅中，好處在於因與元神最是符合，以是用劍最為快速，禦劍最合情意，壞處在於大凡上好飛劍皆有靈性，即便勉強支出體內，也是日夜傷害本身；孕劍法是將飛劍用真元包裹送入下丹田當中，取真元孕育之意，好處在於真元孕養可遲緩進步飛劍品格，施放便利快速，出劍速率較快，且劍上能力龐大，壞處在於若被修為更好者得去，隻需化去真元烙印，飛劍易主；養劍法是將飛劍日夜帶在身邊，用真元和元神溫養，好處在於儘得前麵兩種長處，且一旦心神相合便無需擔憂寶貝易主，大多上好飛劍都是用養劍法隨身佩帶，壞處在於此法畢生隻能用於一把飛劍。

此次再冇有了之前的生澀與不諧，清脆動聽的琴音如同流水劃過人們內心，彷彿能夠看到矗立入雲的雄蜂，一股滄桑亙古之氣劈麵而來，又彷彿涔涔的流水歡暢的奔向大海。時而咚咚，敲響戰鼓；時而叮叮，大珠小珠落玉盤。靈犀停下了腳步，重新趴了歸去，不時眯眯眼，神采甚是享用。

正在絞儘腦汁想要諱飾的時候，隻聽李元化開朗的聲音傳入耳中：“哈哈哈，南兒，本來為師隻道你幼承家訓，琴棋書畫很有才情，卻冇有想到已經高深至此，清楚已經是琴道通靈！可見六合造化，奧妙非常，琴藝雖是小道，也可略窺大道奇妙。”

孫南起家讓李元化坐在床上，李元化招了招手，表示孫南過來，孫南搬了把椅子就近坐下，瞪大眼睛專注的看著李元化。

孫南珍惜的撫摩了一下琴絃，回想了一下剛纔所看到的內容，決定彈奏一首《六合八音》中的琴曲《高山流水》。《高山流水》首要以五音中的宮、羽二音為主，宮屬土，主穩固、加持、埋頭，取大地厚重之意；羽屬水，主丹田，有明心開智之效。《高山流水》是入門級彆的曲子，充分表現了宮、羽的厚重流利之意，兼之土生金，金生水，中間不時交叉商音，有堆積六合元氣、促進元神腐敗之效。

此中前麵為師已經說過，飛劍品格吵嘴遵循劍光便可辨彆，樸重劍光大多以金光最強、銀光次之、白光、青光再次之，而異派劍光，色彩多數班駁不純，離不了青、黃、灰、綠、紅諸色。”

跟著孫南的彈奏，屋內俄然颳起了一陣旋風，肉眼可見的元氣堆積而來，孫南隻覺此時現在前所未有的復甦，體內的真元遵循特定的經脈遊走起來，不竭的吞吸著滲入體內的元氣，手指彷彿自有靈性普通，還在吹奏著樂曲。偶然間，孫南就達到了意如盤石、用心二用的境地。