所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等體例來修煉精神與精力，以達布渾身心的一種術法。食餌是操縱補藥、酒及平常飲食以加強體力，醫治疾病的一種體例；築基是操縱禪、靜坐法以節製精、氣、神，進而促進體力的一種體例；玄典是以老子、莊子思惟為根本，進而達到修心養性的一種體例；拳法是以習練各種技擊以加強體格的體例；符咒是一種通靈、修煉的神通，其首要感化是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。總而言之，“山”就是操縱打坐、修煉、武學、食療等各種體例以修行的學問。

“你一個雜役，敢跟我號令，是不是不曉得天高地厚？”王勃在天佑的攤位前停下腳步，冷聲問道。

此次提拔大會，一共設置五門法術，對應玄學五術，隻如果此中一門的佼佼者，便可進入內門修行，會有高人親身傳授，對於在鬼穀門中超越十年無所停頓的門人，便會分開鬼穀出世。

“好啊，那就有勞姐姐了！”天佑倉猝深施一禮鎮靜地說道。

所謂玄學五術，乃是山、醫、命、卜、相，其皆源自於易經。

所謂“醫”，是操縱丹方、鍼灸、靈治等體例，以達保持安康、醫治疾病的一種術法。丹方是操縱各種藥物製成散劑、丸劑來醫治疾病和修煉的一種方術；鍼灸是針法和灸法和合稱，是操縱人的頭緒、氣血循環的道理，刺激患部，來醫治疾病的方術；靈治是操縱把握人的心靈，進而以醫治人疾病的一種方術。總之，醫就是操縱丹方、鍼灸、靈治等體例，以醫治人的疾病的一種術法。

“嗯，聽冰若的就是了！”天佑倉猝說道。

天佑笑著點頭說：“傻丫頭，我膽量如何會那麼小，你非論甚麼模樣，在我心中永久都是阿誰救我性命的神仙姐姐！”

“我叫納蘭冰若，不見你是不想怕影響你練功，不消多想。”納蘭冰若的聲音固然有些冰冷，但是天佑聽起來倒是那麼高清純潔。

“你是如何曉得的？”終究，阿誰白衣女子的聲音呈現了，但天佑仍然冇有發明其蹤跡。

而這王勃倒是趾高氣昂，完整不把其他世人放在眼裡，顛末天佑的攤位時，竟然還鄙夷地看了一眼天佑，在這王勃的眼中，天佑就是一個雜役，竟然也來插手提拔大會，實在不知天高地厚。

天佑日思夜想的仙女姐姐終究從巨石後走出，不過她臉上蒙著一層白紗，冇法看清容顏，但更多了一份清爽脫俗的奧秘之感。

不過讓王勃不測的是，天佑冇有不美意義地低下頭，反而直接疏忽他，口中還輕視地冷哼一聲。

所謂“命”，就是透過推理運氣的體例來體味人生，以穹達天然法例，進而改夫君命的一種學問，其體例就是以人出世的時候和陰陽五行動實際根本。總之，命術是以推定人的運氣，進而達到趨吉避凶的學問。

“你就會拍馬屁！等你下山之時，便是見我真容之日！”納蘭冰若噗嗤一聲笑道。

“冰若，你甚麼時候能讓摘掉麵紗，讓我見到真容？”天佑終究忍不住問道。

剛一開端，王勃和劉景元就被門中前輩親點，劉景元老是一副讓人看不透的神情，彷彿在他的身上底子就冇有喜怒哀樂，美滿是超脫世俗之像。

納蘭冰若點頭說：“冇錯，恰是奇門遁甲中最為初級的遁術，不過最為貼切的叫法應當是五行遁術，這類術法依托於金木水火土五行屬性當中，加以法訣和符籙的幫忙，便可隱身。”