七戒恍然大悟，一拍腦門說：“你早這麼解釋，我不就明白了嘛！”

咒語念畢，納蘭冰若將法鈴和桃木劍置於香案之上，劍指掐動間，一個上麵畫有八卦九宮的碟子呈現在香案之上，納蘭冰若悄悄在碟子上一點，碟子翻轉，呈現了一個‘旱’字，納蘭冰若微微皺眉，右手劍指稍一用力，碟子回聲而碎，與此同時，她敏捷拿起香案上的令旗，晃了三下，口中暴喝：“風起，雲湧，降雨！”

一夜無話，很快到了第二天的中午，此時納蘭冰若身穿素白的八卦仙衣，左手閒逛法鈴，右手揮動桃木劍，好像天上仙女普通高雅超脫。

隻見納蘭冰若用桃木劍刺穿一遝符紙，用力向上一挑，頓時符紙漫天飛舞，納蘭冰若緊閉雙眼，成魁星踢鬥之勢，念動咒語：“太元浩師雷火精，結陰聚陽守雷城。關伯風火登淵庭，風格興電起幽靈。飄諸太華命公賓，上帝有敕緩慢行。收陽降雨瞬息生，驅龍掣電出玄泓。我今奉咒吃緊行，此乃玉帝命君名，敢有拒者罪不輕。吃緊如律令!”

風水之術首要分形法和理法兩種，形法首要為擇址選形之用；理法例側重於肯定室表裡的方位格式；彆的，另有日法，用於挑選穀旦良辰以事興造；以及符鎮法為挽救各法挑選倒黴的辦法。

風水學遵循利用工具，又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址安插。中國風水的情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，並且，建立了一套周到的現場操縱東西棗羅盤，肯定選址打算方位。中國風水學不管情勢派，還是理氣度，固然在汗青上構成了浩繁的實際操縱體例，但是，都必須遵守以下三大原則：六合人合一原則，陰陽均衡原則，五行相生相剋原則。

村長倉猝點頭應允，先是看了村莊的水源，而後又爬到一處山坡之上，從上俯瞰村莊的全貌，天佑看動手中的風水羅盤，眉頭舒展。

“村長您過譽了，本村乃是午山午向，且村堂正對中午太陽的方向，乃是非常好的風水格式！”天佑謙善地說道。

“是啊，我們如何能聽懂這些，挑易懂的講！”七戒也不愣著腦袋說道。

村長聽此話，倉猝跪倒在地，說：“大師，這該如何是好？”

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頓時，陰沉的天空中烏雲翻滾，大風四起！但一刻的時候疇昔，竟然還是未下半顆雨點，讓剛纔還喝彩雀躍的村民擔憂起來，齊齊跪倒在地，禱告彼蒼！