那一天，傅珺起來以後便換上了學裡同一發放的胡服，又將孟淵所贈的玉蟬扳指帶上了，這才懷揣著一顆忐忑不安的心，來到了測驗地點。

因而，傅珺就將這篇招考之文寫成了一篇簡樸的心機闡發陳述，以三個乞丐的分歧表示為切入點，引申出了九型品德這一學說。天然，她寫得極其隱晦，隻是將“凡人之脾氣皆有跡可尋”這類觀點寫了出來。

許昭儀固然成了全部後宮最被嫉恨的人，可兒家的日子卻過得非常鎮靜。那些宮裡的手腕在許昭儀麵前向來走不過兩、三招，便能被看破了去。更彆說那些言語機鋒了。許昭儀底子就冇有一次被說得動了色彩的。

那許家現在死得隻剩了許慧一小我，舊時部曲更是灰飛煙滅。一個孤伶伶呆在深宮的女人，還能翻出甚麼花腔來不成？便是她頂了天，也隻是個毫無權勢的無用女子罷了。

客歲開放的測驗科目是“畫”，本年則是“樂”。

直到八月歲考到臨之前，傅珺還整天被這些小道動靜、花邊訊息給環抱著。偶然候她感覺本身的耳朵都不敷用的了，那些顛末無數人丁口相傳，添油加醋加了無數佐料的八卦。直叫傅珺目炫狼籍，差點連歲考大事都給忘了。

因而，朝中的微詞便此消逝了去，而許慧這個新任昭儀，便安安穩穩地坐在了九嬪之首的位子上。

傅珺報名插手測驗的科目彆離為：詩文、書、畫、禮、禦、射、樂。

自從經曆了退學試今後，傅珺對這所書院不拘一格的測驗體例非常有好感。一見這題目公然又是彆出機杼，倒也挺叫人欣喜的。

在測驗前，統統門生便接到了告訴，樂的測驗分兩天停止，頭一天是男生考，第二天是女生考。至於測驗地點，男學部的測驗在“忠孝堂”附近，而女學部的測驗地點則定在了太清軒那一帶。

測驗的地點就在學裡的騎射場，傅珺達到的時候，場子裡已經站了好些女生。

騎射與女紅屬於選修課，而傅珺的女紅課成績絕對能夠用“慘烈”來描述，是以她直接便選了騎射。傅珺感覺，就算她騎射考得再差，也必定能好過女紅。

傅珺這一次冇有就律法再停止闡述，而是由此題遐想到了本身宿世攻讀的心機學。這三個乞丐的行動，大多數人大抵味從社會學範圍去闡述，而傅珺卻感覺，這三小我的行動形式如果從心機學的角度去闡發，也是一件很風趣的事。

想來聖上之以是對許昭儀如此垂愛，也是因為愧對許家，這才格外優容罷了。

傅珺便趁著這可貴的幾天平靜。放心備考，籌辦招考。

如許一小我，固然無背景、無親族，背景卻很大，人脈還很廣。幾近叫人冇法拿捏，完整就是個“女光棍”式的人物。的確就成了元和年間後宮的一個傳奇。

彆的，那宮裡大大小小的女官與宮女們，絕大部分與許慧皆是舊識。有些還受過她的恩德。另有那些被她親手教誨出來的宮女們，現在正在各處任著職。隻看這遍及後宮的乾係網，便是德妃娘娘，比之許昭儀隻怕也多有不如。

提及來，這也算是白石書院以詩禮教養都城百姓的一大行動吧。天然，這百姓來此是來受教養的，還是來看熱烈的，那可就兩說了。

據告訴裡說，測驗當天，插手測驗的門生與夫子們便在室內插手測驗，並由夫子與佳賓評委當場打分。而外頭的一大片空場，會安排下座椅與空位，供公家觀光。