或許是道家真的不太善於辯論，又或許是鄧哲的氣力真的太強了。

“不愧是我儒門中人，有那麼幾分慷慨就義的味道。”

彆的打個告白，本群147313972，有興趣的書友能夠和群裡其他的書友們聊聊，老虎也會常常上線冒泡，歡迎各位的插手。

如此，雖算不上有多奇妙，卻製止了同對方起爭論，名家的短長他但是清楚的曉得的，跟他們吵，那是找死。

“好！”

隻見這淡紫色袍服年青人微微一笑，而後緩緩道：“鄙人鄧哲，不知各位，是籌辦一起，還是輪番上？”

接下來是墨家，縱橫家，陰陽家，雜家……

“這……”不當正想辯駁，可鄧哲這時卻閉上了眼。

其他八人則是看向了處於世人中間的一個和尚，佛家是三大師之一，又長於言談，道家敗了天然應當由他們先來。

“好，道家是我莊語院的第一大師，理應由你們先來。”

玄靜子張了張嘴，正要持續解釋，可鄧哲底子不給他機遇：“任何一個期間都需求‘知’‘行’的共同,但分歧的期間則需求知行學說。大抵而言,‘知’隻要兩種,一方麵是品德倫理的知己,一方麵是經曆形成的所謂知識。接下來讓我從這兩方麵……”

林虎再度深呼吸了幾次，強壓下心頭一巴掌拍翻這幫老頭的打動，大步朝著擂台走去，不再轉頭。

至於儒家的代表林虎，則是被他們挑選性的疏忽了，如果來的是那種頭髮斑白，一看就很有學問的老頭子，那天然是另當彆論，可林虎一看就是一個毛都冇長齊的小屁孩子，如何又會獲得正視。

麵對鄧哲簡樸卻又鋒利的言辭，玄靜子底子就抵擋不住，半個小時不到，玄靜子就向鄧哲認輸了。

玄靜子設法挺好，可對方底子就不按他那套走：“題目把知、行兩個東西分開來,就是要我們會商此中的難易程度。如果把純粹的認知與行動弄得混合不清,那麼難易從何產生?這位道友所犯的第一個衝突就是把知包含在行的過程。如此，還要會商行的需求嗎?”

俄然，鄧哲又展開了雙眼，在他展開雙眼的刹時，眼中閃過了一道懾人的精芒。

聽到來自背後的鼓譟生，林虎嘴角忍不住一抽一抽的，他還是藐視了這幫人的臉皮。

當即，一個青衣羽士率先走了出來，點頭表示說：“貧道玄靜子，就先讓鄙人會一會中間吧。”

見鄧哲同意，玄靜子立即侃侃而道：“知難行易，所謂‘行’是指人對外界事物感化的過程，包含對‘知’的應用；所謂‘知’是指對‘行’的熟諳,處理做甚麼,為甚麼做和如何做的題目。知既是：一個過程,又是一個成果……”

“行！”鄧哲利落隧道。

“施主？”大和尚摸乾脆的說道。

團體來講，兩人的答覆都還算中規中矩，不曉得鄧哲是如何想的，並冇用上名家的抵賴技能，而是就如許平平的與玄靜子展開對話。

說著，鄧哲和清淨子腳下的擂台一陣變幻，不一會兒，隻見清淨子的腳下呈現了“知難行易”四個字，而鄧哲腳下則是“知易行難”。

不得不說，佛家在忽悠，呃，是辯論一道上真有些本領，哪怕鄧哲墮入了一種近似於頓悟的狀況，仍舊花了將近一個小時的時候才把對方搞定。

鄧哲的話固然平淡，可聽在其彆人在耳中卻也已於赤裸裸的熱誠了，雖說他們的確有這個設法，但人要臉，樹要皮，真要說出來哪怕贏了也不但彩。