村莊的建製大略以家屬為中間。少有外人。以是一個村莊一個姓是常例。比如你嫁到或者入贅到某個村莊，就要改姓。這裡的婚嫁，跟大部分娶妻分歧。各隨己願。誰讓入誰家，這個不講究。講究的是出世的孩子歸屬。這個是有說法的。

這話我聽著有點兒不舒暢……“如何說？”

除此以外，另有一種環境……嵌合體。非常少見。但有。凡是的處理體例是，特性較著的家屬扶養，特性偏弱的家屬一起賣力教誨。

這話聽的我一愣……“阿誰少年是你們族長？”

至於滿月酒。就是這個傳承持續到現在的一種極致的表現體例。

“我來這裡之前……曾傳聞。這裡不喜好通木的人。”

“來到這裡的人，很多都不再歸去了。”老頭望著爐火發楞。

滿月。是一個嬰兒差未幾能夠肯定是否活下去的分水嶺。在醫療前提低下的某個時候。實在一定低下，隻是體例分歧。這個時候的嬰兒處於一種原始的發散狀況。

添了些柴，老頭笑笑：“冇甚麼不能說的。這裡也封閉了太久太久。何況……你也不必然會再出去。”

老頭看看我，咧開罪，點頭。

被山林迷障？我回味了一下這話。說到迷障……不過鬼怪。我在魯東差點著了貔子的道兒。隻是……我腦筋裡清楚，這裡是獸語者的地盤兒，如果妖或者怪，不會說是山林。

這裡呈現彆的幾種環境。比如後代中冇有獸語者。那隨便。如果呈現兩個家屬的獸語者，父輩隨便，孩子各歸各村。

彷彿發覺了我的吃驚，老頭苦笑了下，撥拉著爐膛：“老來得子，冇想到是……唉。”

提及來，這處所樹脈流轉的特彆，我早已領教，老樹說的千裡藤鈴也就是這麼一回事了。這白叟既然說是被山林迷障，難不成是被這千裡藤鈴的陣法給攝了心魂？我不曉得。老樹冇說它有這服從，隻說是監控體係。“本來如此，叨教……他們甚麼時候能醒？”

以是，有些村莊的大能。一起研發了一種機製。或者說陣法，或者說典禮。總之這類東西實在就是我之前跟著少年去的山洞。這山洞聯通著各家屬的宗祠。也有著獨占的庇護機製。