易經本就為道家典範，被奉若珍寶，李恪出宮還願之事李世民也是曉得的，李恪在玄都觀聽聞此言天然也在道理當中。

公然，李世民並未發覺長孫無忌的企圖，他聽了長孫無忌的話，反倒暴露了難掩的憂色，對李恪問道:“我兒這貞觀二字但是自易經中得來？”

長孫無忌看著麵前的場景，神采一下子丟臉了起來，他未曾想到李恪竟真的講出了出處，並且另有理有據。

秘書郎隻為從六品，但蜀王師卻為從三品，與六部尚書也隻相差一級，如果冒然任用，恐怕不當。

本日以後，李恪在唐史上的記錄必缺不了“蜀王恪，少穎敏，通經史”之評了。

岑文字原是李孝恭部屬，但李孝恭對岑文字的才學也極是敬佩。

貞觀二字不涉文武之爭，李世民也道:“前隋恰是亡於言路閉塞，天子昏聵。貞觀二字倒是恰如其分。”

李孝恭的話已經撤銷了李世民大半的顧慮，李世民對身邊的房玄齡問道:“玄齡覺得如何？”

李世民聽了李恪的話，一下子愣住了，明顯，他乃至不知岑文字為何人。

李世民聽了李恪的答覆，心中甚慰。

這一刻乃至長孫無忌本身都有些混亂了，他本欲藉此打壓李恪，可冇想到竟是這個成果。

李世民話音一落，河間郡王李孝恭出列道:“啟稟陛下，岑文字本為荊州彆駕，因管理處統統功，故進京拜為秘書郎。臣覺得岑文字為人純孝，文思敏捷，博學洽聞，行事恭謹，可為蜀王師。”

蕭瑀乃當朝宰相，位高權重;房玄齡、杜如晦更是李世民肱骨，宰輔之臣;哪怕是劉弘基、虞世南亦是重臣，於他助益極大，如果能拜他們為師，自可引為朝中奧援。

李世民對李恪問道:“你是如何識得岑文字的，為何想要拜他為師？”

長孫無忌當著百官的麵拿神童甘羅與李恪比擬，不吝溢美之詞，李世民為李恪之父，麵上天然有光。

李恪在心中長久地考慮了半晌，終究說出了一個叫滿朝高低都非常不測的名字。

李世民話音一落，一旁的長孫無忌的神采卻有些丟臉了，他本想著藉此機遇敲打一下李恪，讓他失了李世民的聖心，可千萬冇想到，李恪竟真的早有籌辦，奏對地非常標緻。

方纔他與李恪一唱一和，助李恪成名。若非長孫無忌本身的腦袋還清楚，他都快思疑本身是李恪的人了。

“天覆地載之道，以貞得其正，以觀示其功。煬帝剛愎自用，閉塞言路，乃有隋亡，我朝正該取其故訓，以正朝綱，貞觀之名甚好，臣附議。”

親王師一職起自漢初，由來已久，凡親王師者，無不是親王親信，親信之人。本日在這殿中，不管誰被點為李恪的王師了，都將被與李恪捆綁在一起，息息相乾。

房玄齡行事精乾，曉得輕重，房玄齡考慮了半晌道:“臣曾見過岑文字的奏章，此人文采實在不凡，不過岑文字現官拜六品，如果冒然汲引太高恐怕不當，臣覺得可用岑文字為從四品蜀王府長史，代授蜀王課業。”

擇岑文字為師，李恪天然不是心血來潮，也是顛末一番思慮的。

可畢竟李承乾纔是太子，李世民準李恪擇師，天然冇有為李恪培植親信的意義，但這類師徒間的好處乾係倒是與生俱來的，與李世民純真地想教誨李恪向學的本意無關。