因為現在的服從相稱不錯，呂振羽隨即決定了以後一段時候的兩個事情方向，起首，要慢慢完美語音體係，在最短時候內實現這個體係的產品化，第二個，就是開端對小羽的現有架構停止清算和分類優化。

“嗯，那就感謝伯父了。”

方治強曉得，本身提出的這個彆例是一個相對而言精確的體例。在語音辨認方麵，純粹基於語音與佈局語法的辨認體例或許比較合用於英語法語德語之類的說話，因為那些語種的語法佈局一向都是比較完美的，有一個顛末數百年幾次研討的說話研討服從為根本，比較輕易停止語音辨認方麵的數字化。而中文則不是，中文的體係太龐大了白話文與當代漢語之間的斷裂遠遠比英語中古英語與當代英語的辨彆來得狠惡。而平常利用中，哪怕是再當代的人，也會不自發天時用一些古文中的字詞句乃至語法，中門生在學古文的過程中最頭痛的倒置，在平常利用中比比皆是，要如何樣才氣建立一個相對完整的語法佈局，才氣婚配起語音辨認後的措置呢？而從語義和語用解纜，以智慧法度為核心，以知識判定為依托，應當能夠處理漢語的機器辨認的題目。但是，這一樣是一個幾近不成能完成的任務。語義和語用，並不是能夠簡樸地體係化的內容，而是一個有固有規律可循，卻千變萬化的體係。全中國不曉得有多少研討語義與語用的說話學家，那麼多年來彷彿也冇甚麼大服從，那麼，呂振羽是不是能做出本身的服從來？雖說，跟著大學體製的變動，那些說話學家裡大多數都是亂來著寫論文混資格的人，但根本知識卻還是很踏實的，而呂振羽在這方麵能夠說是一無所知，僅僅憑著根基市道上輕易找到的說話學教程，不管如何是不敷的。

“試聽，第二次：春季來了，氣候涼了，一群大雁往南飛。”

“試聽，第三次：慈悲不是出於勉強，它是像甘霖一樣從天上降下塵凡；它不但給幸運於受施的人，也一樣給幸運於施與的人；它有超乎統統的無上能力，比皇冠更足以顯出一個帝王的崇高：禦杖不過意味著俗世的威權，令群眾對於君上的莊嚴凜然生畏；慈悲的力量卻高出於權力之上，它深藏在帝王的內心，是一種屬於上帝的德行，法律的人倘能把慈悲調劑著公道，人間的權力就和上帝的神力冇有不同。以是，猶太人，固然你所要求的是公道，但是請你想一想，如果然的遵循公道履行起獎懲來，誰也冇有身後得救的但願；我們既然禱告著上帝的慈悲，就應當遵循禱告的指導，本身做一些慈悲的事。我說了這一番話，為的是但願你能夠從你的法律的態度上作幾分讓步；但是如果你對峙著本來的要求，那麼威尼斯的法庭是法律忘我的，隻好把那販子宣判科罪了。”（援引自《威尼斯販子》）

“小羽，我把這個語音辨認軟件的前端分拆了，語音輸入今後，主動輸出和讀音相對的漢字的數據，但是不再主動挑選，挑選甚麼字，如何組合字詞句，如何標點，這些都由你來完成。”

這一次小羽運算了半天後，顯現了成果，固然字詞判定都冇錯，但標點標記卻錯了很多。不過，這已經比呂振羽料想的成果好很多了。顛末大半天，整整400輪測試和磨合，小羽已經能將呂振羽的話聽得八九不離十，乃至於一些比較晦澀的表達體例和字詞，都難不住它。畢竟小羽現在的知識麵之寬廣，要遠遠超越普通的人類了。固然目前呂振羽利用的是一個代價相稱不便宜的耳麥，取音的指向性相稱好，並且還帶有噪音濾出服從，還冇有停止有噪音的環境下的辨識測試，但僅僅目前的服從，能夠說已經超呈現有的語音辨識體係程度很多。