果然是阿誰女人，就是她！

她潔白的玉手重拈著一張翠綠的小桑葉，吹奏著古樸的歌調。

不止有歌，另有詞，是船舷邊的那雙筷子，能夠不是插得很緊，在波浪中有節拍地敲打著船梆，左邊一聲，右邊又一聲。

“風火戲豬喉咒”術加持在豬圖騰的咽喉上，從今今後隻要牠的豬嘴巴不潔淨，風火戲豬喉咒就會被震驚，牠那邊就會火辣辣、癢絲絲、毛哢哢。

聽得熊爪大動，老狼不住點頭。

聽著近，遊著遠，快到腸江上遊與中遊的交邊界，隻見前麵寬廣了十倍的江心上，停靠著一艘小小魚船，半個瓢瓜的模樣。

可見凰圖騰以小號的液火燒狼毛，還嚷出要‘火燒豬市壩’的話，確切也很犯諱的。

莫非鼠圖騰也獲咎這個女人了？牠也被燙颳得半根絨毛也冇有了，看起來隻要非常的古怪，再也冇有讚歎級彆的斑斕了。

到厥後，統統的豬都不能胡亂開口漫罵。

今後的豬就誠懇多了。這是實際天下的二十世紀八十年代初，帝女阿娿的‘風火戲豬喉’咒，為後代的精力文明扶植扶植，做出了人所不知的嚴峻進獻。

逃著逃著，熊掌俄然一頓，五爪上翻，如同一排大柵欄，攔住了大狼頭：“不可！這條水道太長了，我們逃不過！”

“有環境！”

“設路障！比如你的餓狼擋道，我也有熊蜂不減。”

左一聲與右一聲之間，隻隔條瓢殼劃子，卻像隔了一個紀元，隻要特異之仕纔會將這些碰響聲連在一起。

因為這絲‘喉風一動儀’，本質是是承載了心神種糧的沉重非常父親水，就使得風火戲豬喉咒還會代代相傳，從豬圖騰這裡傳諸後代。

一聲一字，敲響的竟然是一首百聽不厭的慢詞：“想疇昔綠衣婆娑，到現在青少黃多。休提起，提起來淚滴江河。“

牠們與豬圖騰也算是老瞭解了，向來也冇有見過牠是這麼乾清乾淨，是如此的白嫩，賣相好得無可抉剔。

“不可，我的狼牙不能等閒拋灑了，改用狼毛出在羊身上吧！”

能做出這個有創意的外型來，另有閒心與浪花伴奏，表白阿娿的表情已經好了很多。

鼠尾巴白條條滴，比紅果果的豬座犜還要白。

牠們看得很清楚，瞧得很明白。

牠現在的位置更古怪，鼠尾巴被倒插在豬嘴拱子上，像極一根象鼻子。

歌聲就是從劃子上傳出的。兩大圖騰不敢靠得太近，在五裡遠旁觀。

不止是牠，另有一條老鼠尾巴。

阿娿一來就逼得豬圖騰半根毛都不剩，就是已經將豬圖騰逼得很慘了。“你如果隻用羊毛來代替的話，恐怕能力太小。”

歌詞簡樸到極致，曲調悠長，聲音宛轉，無絲無弦，以哨音和滔聲為伴。

再說熊和狼兩位圖騰。

老禿不是在牠們前麵嗎？如何跑到牠們前麵的船上來了？

“為甚麼？”

她用的還是風能。

熊和狼逃得太早了，冇有眼福看到‘風火戲豬喉’和‘風火戲豬鼠’那兩幕的出色。

聽牠們對話的意義，不管熊掌的‘熊蜂不減’還是狼頭的‘狼毛出在羊身上’，都是以獸毛為載體來演變異能的，可見在獸類修行生射中，牠們的毛髮並非像凡俗天下國中那樣所覺得的那樣，無關緊急，而是牠們在通例戰役的首選兵器。

“去看看！”兩大圖騰都很不安，緩慢地向下趕去。