說它們是新人類抑是新產品，都不太精確。他們感覺，它們就似神仙鬼怪魔獸異類這七大類中的異類存在，模樣美滿是人，卻似生非生，非活非活，它們有種另類的生命力，固然不是勃勃的，不是彭湃的，但卻中正平和，絕對不是死物。

阿誰字人也不回絕，一樣吞了下去，一息以後，果然吐出一口煙氣，隸書出幾個字‘騎馬棉絮’。

就連方雨本身也想不到，練成字人以後，會如此不成思議。

吹吹匠徐子安：“或許應當叫做‘字識’吧，能夠不止吞食以後才識得，應當另有彆的體例，要不然方雨何必將一千餘萬字人全數放出來？方雨向來就不是個喜好顯擺的人。”

筴筴匠尚一任說：“我倒是能想到他為甚麼要放出這麼多了，應當就是為了晉升鑒彆的精確率，他要將偏差節製在千萬分之一之下。”

方雨的字人，竟然是生長型的。

她髮現這些字人如同是將骨骼血液腦髓和肌肉均勻地混合為一體，裡裡外外都是一樣的質地。並且它們都是實心的，如同是當代化的注塑產品。

高人們就操縱這個機會，各施各法，來對字人停止認知和體味。

彼蒼不負故意人，人字練到深處會變成人，是他本身都冇有預感過的。伴跟著方雨終究達到字便是人，人便是字的地步，也將他奉上了大能境地。這也表白，成績大能的路子，遠比人們想像的要多。

不但如此，還在被吞噬。不等他想到收回‘力圖手鋸’的體例，就被淹冇了，十足被吞出來。

鋸，是他的根基功，是多麼踏實，但此次出麻麻子了，他這把半月形的手鋸，才鋸開半個指節，就陷住了，以大能異力都拉不動，也退不出。

這麼多字人，方雨十足放在夾克山下，可不但是擺模樣，另有彆的企圖。

兩河口本來很空曠，四週三裡以內又無人家，平常是喧嘩又蕭瑟，現在卻越來越擁堵。

一層底子就站不下，牠們分紅數層擺列。也不曉得字人有冇有境地之分，它們浮空的模樣就像大能一樣安閒，踏在水上跟高山一樣結壯。也不見它們決計走位，就天然排擠了字裡行間。

一把鋸子從它的手指上吞出來了，它卻還是老模樣，冇有那裡見到長大，也看不出它有何不適。

太奇特了。‘力圖手鋸’得之不易，比他的斧刨都還要貼身，王木工心中暗自可惜。

他放出一千零八萬字人以後，關上胸懷，當即用出特有的‘字吹字擂’術，以筆為槌，把硯當鼓，敲響了‘字鳴對勁’訣，用字音催醒了‘字燃生長’征象。

對於他來講，有字萬事足，他此後的生長方向，隻需求集合在字人身上便可，再也不消求彆的了。

他當然不但是說說，當即從小我道場中順手抓出一物，塞進了身邊一個字人的嘴裡。

方雨明顯也是如許看的，固然他未畢能晉升到實際的高度，但對字人的統統，他無疑是最熟諳。

在本身腹中，畢竟隻是一己之私，隻要與外界悉數融會，纔會成為共有。共字與私字，就是有否上大境的辨彆。用月平的目光看，具有共性後的字人，纔有能夠媲美大師級。

摸摸匠曾寅霞當即啐了一口：“老不羞！”

它們每一個的氣味都是香的，是墨香與寶氣的異化體。

一節手指，蠶食了一把鋸子，卻半點不露形跡，這個字人的手指無缺如初。