李勇跟張琴一合計，時候就定在霜降那天，那恰是油茶開采的最好時節，趁便把活動變成首屆油茶文明節。如許一來，活動內容越來越豐富了，作家采風，即興山歌，咀嚼小吃，戲曲演出，計劃報上去，就成了全縣性活動，報紙電視也推送了預報。

我原覺得這是張琴的佳構。但張琴對大單說，這但是戲精的原創，她隻是構造了一個故事綱領。如何變成唱詞，如何配曲牌，還得戲精本身拿出專業本領來。戲精公然精。一上來就是天仙配，但明顯是身邊人，弄得看戲的鄉親大喊大呼。接著，觀眾就明白了，本來是唱的是“新天仙配”。

關於“人文”，劉總說綠野公司的文明，就在紅色、綠色、藍色“三色”方麵。果斷信心、求真務實、艱苦鬥爭、爭創一流，是紅色的蘇區文明。枝繁葉茂、四時常青、生命暢旺、厚積薄發，是綠色的油茶文明。刻苦刻苦、勇於開辟、溯本思源、懷鄉愛國，是藍色的客家文明。

說實話，張琴給大單回放的視頻中，我隻對戲精的節目感興趣。固然那天的活動充滿濃烈的處所色采，但最吸引我的還是木偶戲。老婆倒是興趣遍及，唱山歌、喝擂茶、吃炸果子，讓她墮入梅江的猖獗追思。而我，則獨個兒賞識起戲精的新腳本。

從李木工做水車，到戲精唱水車，我不得不感慨妙手在官方。獨人木偶戲，戲精一人在背景唱唸做打，該用嘴巴的器具都就近安裝，伸嘴就能湊上；該脫手腳的，利市拉腳踩；分不脫手腳的，乃至變更了鼻子、手肘，就把那些器樂就近漫衍便當之處。藉助一根根線繩，藉助一根根釘子，戲精就成了千手觀音，在背景成了仙成了精。

新戲閉幕，但見舞台上張掛著一塊大背景，恰是山高水長的畫麵。畫麵上冇有一人，隻要一個龐大的輪子，在山高之長當中轉動。這是告白公司的創意，水車像顆太陽在村落升起。那水車，已經成為村落的標記。

張琴抱怨李勇說，這麼一折騰，我們可真是引火燒身，事兒越搞越大！

戲曲既是實際，又加以了設想。燕生本身一心盼著“胡想故裡”，不料進城以後卻發明不是本身想過的日子；因為馳念梅江決定迴歸盜窟安度暮年開荒種地，卻山火無情葬身火海；救火反而被火傷，老伴近在天涯，但呼救聲被溪澗和水車聲袒護；水車仍然轉動，高朋就要到來，燕生心留遺憾也心生欣喜。人間正道是滄桑，水車轉動好人間，燕生在烈火中跟老伴告彆，說本身要去地府之下跟父親彙報春蘭的動靜。

燕生不風俗城裡餬口，回到老油坊和老伴過起了隱士般的日子，曉得春蘭的動靜後，兩人更是欣喜非常，籌辦開荒種地悠長地過下去。就在開荒之際，高寨山火逼來，眼看向油坊伸展而去，老伴麵對傷害，油坊即將落入火海，燕生奮不顧身拉了一根樹枝，向山火撲去。不料山陡崖高，燕生掉落崖下滿身著火，但因為受傷轉動不了。在烈火中走向生命起點，燕生看到了高寨的一幕幕：春蘭和儒生在油坊繁忙，赤軍幫忙春蘭救火，兵工廠的手雷轟響，李木工修覆水車，張書記來油坊觀光……最後，是春蘭的孫子——香港客人，山路上遠遠走來，路邊是漫山遍野如雪如濤的山茶花，和著吱吱的水車聲越飄越遠。

簽約典禮，是綠野公司和村委會一起洽商的。綠野公司不但收買了赤軍留下的油茶林，還領受了村裡的油茶基地。春蘭的孫子，也就是阿誰香港客商，注資參與了綠野公司的營銷中間，並且以奶奶的名義建立了教誨基金，幫助梅江邊統統的孩子，一向到上大學讀博士。這是港商遭到陳熾的震驚。他讀了陳熾那篇為本縣《合邑賓興譜》所作之序，就有了捐幫助學的設法。