“伯龍，你就住在這裡吧。吃的東西會有人送過來。”金台大師叮嚀道。

“那之前呢？”韓伯龍一臉的不信，如許神仙一樣的存在，竟然隻是頌頌經？

此時恰是大要繁華，實際腐朽的期間。俗話說，百足之蟲，死而不僵。大宋這麼強大的國度，必須是從內部開端腐臭，最後才被外力摧枯拉朽普通毀滅的。

一個期間的式微，都不是如高樓巨塔一樣俄然傾圮的，而是內部逐步腐朽，內部逐步腐蝕形成的。

傳聞寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記敘了這一段汗青。因為朝廷的大力支撐，少林寺生長成馳名中外的大梵刹，博得“天下第一名刹”的稱呼。

“現在甚麼也不做，頌頌經罷了。”金台還是說得雲淡風輕。

少林寺在唐朝初年就立名海內。少林寺和尚十三人，在李世民討伐王世充的交戰中助戰得救，立下了汗馬功績。唐太宗李世民厥後封曇宗僧報酬大將軍，並特彆答應少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。

帶著這個全新的熟諳，韓伯龍邊跟著金台行進，邊核閱著這個社會的方方麵麵。熟諳也更上了一個新的台階。

在步行的這幾日當中，韓伯龍的體驗更加詳細深切。這個期間，即便不算中國最好的期間，也是最好的期間之一了。

但是，已經開端走下坡路了，並且積重難返了。

比如此次所見到的汴梁城中的那些士大夫們，一個個紙醉金迷，醉生夢死普通，卻冇有人認識到，這統統已經積重難返了。

隻是在內裡瞻仰了一會兒，金台便帶著韓伯龍分開了，並冇有進入少林寺。他們從塔林西行五裡，到了一所可謂世個桃源的地點。

天下聞名的少林寺，可謂武林的泰山北鬥。這座聞名寺院位於嵩山，因坐落於嵩山要地少室山富強叢林當中，故名“少林寺”。這巨大的修建群，始建於北魏太和十九年，是孝文帝為了安設他所敬佩的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

在同業的這幾日當中，金台並冇有指導韓伯龍甚麼修行的事，隻是帶他明白此時大宋的風土情麵。

看著韓伯龍有些貪婪地呼吸著新奇氛圍，金台微微一笑。

“是，師父，您在少林寺，是方丈還是哪個院的首坐？”

韓伯龍點點頭。

全部的事件策劃得非常奇妙：攻訐者事前曉得了神宗的躊躇心機，這相稱緊急。把逃荒的農夫繪成《流民圖》是富於巧思的，圖片鼓吹老是比筆墨鼓吹來得有力。讓身處深宮廣殿當中看慣了錦上添花的天子和太後們，猛地一下子看看從未見過的老百姓的顛沛流浪之狀，“少見多怪”便能夠引發顫動效應。公然，這個精美的設想見效，兩位太後墮淚了，神宗的狐疑也更大了，你王安石這個宰相還能當得下去嗎？

也恰是這件事，讓金台成為俠名最著的武林至尊。為支撐王安石實施變法，宋神宗遣金台為王安石護身保鑣十幾年，為王安石推行青苗法、募役法、農田水利法、方田稅法、保甲法等十大富國強兵新法立下了汗馬功績。

可惜一則阻力太大，導致既得好處者抨擊極其猖獗；二則也是因為新法得不到有力的支撐，王安石不得不啟用新人，導致一些如蔡京之流得以政治投機，並無益於新法的貫徹推行。