此人一陣呼喊，倒是堆積了很多人。這兄弟兩人一個用刀，一個用棍，一會單打一會雙打。招式隻圖都雅，博得陣陣喝采。

按下梁山一眾豪傑不提，且說這西北陝西渭州是西北大城，交通要路，人丁浩繁，商旅不竭。

隻見那是一名身材肥胖的黃臉男人，腳下橫七豎八擺放著刀槍劍戟等諸般的兵器。此時大漢正拿著一把大槍，風車般的掄起，隻聽到“呼呼”的風響之聲。擺佈大迴環，山下翻飛插花，端的都雅！

等手裡的銅錢被收走，這兄弟二人竟順理成章的站在了那姓鄭的身後。兩人眼睛直視著另一邊賣藝的黃臉男人，他的收成怕不有兩三貫！

這一日在渭州最大的茶館下，圍擁著很多的人，有兩夥江湖人在此賣藝。一夥江湖人是兄弟兩個，但見年長那一個口若懸河，大聲的向圍觀的世人道白：“來！瞧一瞧，看一看啦！有錢的捧個錢場，冇錢的捧小我場，本日來到貴寶地，承長幼爺們汲引。我們是初學乍練，有經師不到、學藝不精的處所諸位多包涵。假定各位看我們練得還像那麼回事，請您高抬貴手，賞我們個用飯錢、住店錢，假定哪位出門一時忘了帶錢，白瞧白看我們也不活力。隻求您腳下留德，站腳助勢，我們也戴德不儘。”

還冇等這兩兄弟把話說完，從茶館裡走出了一個坦胸露腹，挺著個蟈蟈般大肚子的肥胖男人。在那細弱男人身後，還跟了四名打手模樣的人，一看此人便有些權勢。

一聽要兩貫錢，黃臉男人焦急說道：“這位官人，我一共也就兩貫多錢拿，都給了你我那甚麼度日！”

那當哥哥的與弟弟共同默契，早就拿出了籌辦好的藥丸，在旁幫襯弟弟。“啥子？”

在江湖行當裡，遊民江湖職業首要分為四類：巾、皮、李子、瓜。“巾行”，顧名思義，處置這一行的江湖人，多數頭戴儒巾、葛巾，顯現出本身出身儒道，是有文明的人，分歧於打把式賣藝之流的“村蠢愚夫”。他們處置著腦力勞動，諸如相麵、測字、算命、代寫手劄等，頂著個先生的頭銜。“巾行”中人固然是吃“文明”飯的，但有一種技術，卻毫不能放下。這便是江湖伎倆――得學會揣摩客戶心機，花言巧語惹人入套，這纔是“巾行”中人混飯吃的真“本領”。（現在的大街上也有這類人，書友們必定也有遇見的。）

如果來個江湖賣藝的就應戰他的嚴肅，他鎮關西在渭州還如何自處！

那姓鄭的大官人或許是等的急了，一揮手，不耐煩的說道：“把他的家事都砸了！”

隻見大漢立好大槍，從褡褳裡拿出一麵小銅鑼來，“鐺鐺當”敲打了幾下，“光棍光棍，離不了幫襯！冇有君子，不養藝人！會看的看個門道，不會看的看個熱烈，來到貴地隻為混口飯吃，學藝不精，還請各位包涵。”呼喊這一陣，大漢又是連敲幾次響鑼。

“皮行”，這稱呼來源於滿族人，但是在早前曆朝曆代也有這行人，諸如赤腳大夫、江湖郎中。清朝滿人信奉薩滿教，治病多靠巫醫跳大神，一邊手舞足蹈，一邊敲著皮鼓。這皮鼓，在東北二人轉《神調》中無益用。時候長了皮鼓成了大夫的標記，滿人入關後，人們便風俗稱呼江湖遊醫這一行當為“皮行”。皮行的郎中們厥後並不敲皮鼓，改成了搖鈴，“如圓形，中空而有膽，出聲震耳”，以是，他們的另一稱呼“鈴醫”，倒是更形象一些。