進了貢院，在院子中另有一關，幾名官吏坐在桌子後，一一驗看王倫等人的考票，另有考生的三代經曆。考票上寫著的是考生的形貌特性，比如王倫的就是“身材適中，麵白不必，麵貌俊朗”。而三代經曆則證明考生的身份，如有出身不清屬於所保七條以外的是冇有資格測驗的。

在他身邊的考官彆離是監試官濟州知州張叔夜，封彌官濟州錄事參軍、謄寫濟州通判，巡鋪官钜野縣趙主簿等人。

試卷分發已必，監考官高喊一聲：“起捲開考”跟著監考官這一聲，全部考場的考生都開端了測驗。

試卷還冇下發，王倫打量著號房，裡邊非常狹小，隻要高低兩塊木板。上麵的木板當書桌，上麵的當椅子，早晨睡覺將兩塊板一拚便能夠當床。考棚裡還為考生籌辦了一盆炭火，一枝蠟燭，不過這些王倫也都本身帶了。

李邦彥看著堂下的一眾秀才，意氣風發，對勁的點點頭。中間有長於巴結的濟州通判表示主考官李邦彥上前發言。李邦彥也不推讓，咳嗽一聲，雙目嚴肅的掃視全場，頓時統統人凝神靜聽。

王倫瞪眼趙主簿，低聲罵道：“無恥之尤！”

王倫文章寫到一半，發覺有人在中間窺視，扭頭一看倒是見過的濟州知州張叔夜。王倫點頭表示，持續作文。

王倫方纔把本身的筆墨籌辦好，隻聽一聲梆子響，外邊的監考官喊道：“髮捲。”

這時在考場內如此大膽的就隻要考官們了，果不其然，王倫一看是趙主簿在門外一臉奸笑。心中討厭，王倫並冇有說話。

獲咎了李邦彥，也直接獲咎了黃知縣，王倫早曉得兩人不會善罷甘休。但是冇想到竟然如此無恥，用舉人功名來威脅他。他固然發憤科考，但也不會為了功名不擇手腕。

北宋年間進士科測驗幾經變動，宋仁宗慶曆四年（1044年）貢舉新製規定：“試大義十道，直取聖賢意義解釋對答，或以諸書引證，不須具註疏試進士分四場：第一場試本經義二道，《論語》或《孟子》義一道。第二場，試律賦一首，律詩一首。第三場，試論一首。第四場，問子史時務策三道。以四場通定去留高低。

在衙役的帶領下，王倫來到本身的考棚，進入考棚後考棚就被鎖上了。考棚又叫“號房“是一間一間的，專供考生答卷和用飯、留宿，考生每人一個單間。插手測驗期間，“吃喝拉撒睡“皆在“號房“內，不準出來，直到測驗結束。

大義又稱經義，考的就是考生對於經義的瞭解。王倫翻開試卷，順次看題目《非禮之禮》，《自靖，人自獻於先王》，《君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也》《顏淵問為邦》。

李邦彥站在台上自我先容完，接著就宣講孔孟，然後就是一頓歌功頌德。比及一中考生聽得昏昏欲睡，李邦彥才宣佈測驗場次，分發考號。

隻見一隊隊兵丁將考捲髮給插手州試的考生，不過這時的試卷是被封了起來，隻要等正式開考才氣夠翻開。

張叔夜看王倫文辭雅麗，文章一氣嗬成，筆跡工緻，心中讚美不已。是個棟梁之才，我必然公道取士，為國薦才。

一一問過王倫三人是否屬於七保之列，獲得否定的答覆，官吏在王倫三人的考票上蓋印，如許王倫三人才真正進了考場。

第二道經義“自靖。人自獻於先王。”出自《書》中《微子》這篇，意義是各自謀行其誌。王倫先是援引了一句孔子的話“各自謀行其誌，大家自獻達於先王。”而後彆離闡述道“如三仁之自獻自靖，或殺身以全節，或歸周以全祀，或佯狂以全道，均不失本心之德罷了矣。”這篇文章的質量可就高了很多，進士測驗也是第一場和最後一場尤其首要，以是王倫儘力以赴。