兗州鄰近運河，控著兗州便能夠收取南來北往的販運貨色的貨船的盤費，這拉攏路錢。那拉攏路錢是梁山豪傑的特長好戲，賺這類錢對於梁山豪傑來講恐怕不是難事。

當即，祝彪開端在每個州府停止民主推舉！

第二步，建立醫人館和書院，請大夫，請先生，采購草藥，印刷講義的銀錢從那裡來？這些福利祝彪但是不向老百姓免費的。這筆開支，一部分是查抄的富人浮財，這些浮財有一部分分給了百姓，梁山留取了一部分，但是梁山既要建立醫人館和書院，最關頭的是梁山還要招兵買馬，打造兵器，並且這些浮財是用一個少一個，不能生財，以是說來，隻靠分浮財，恐怕連梁山的平常開消也供應不起。那祝彪就不得想體例為梁山開源。

大名府是趙宋王朝的BJ地處樞路，繁華非常。祝彪在大名府開設榷場，讓各處經商的人便於買賣，同時又在大名府開旅店旅店賭坊娼寮，為來安明福做買賣的販子供應便當――當然，本地百姓不得進這一類的旅店旅店賭坊娼寮中消耗，啟事很簡樸，社會民風腐敗，百姓纔有團聚力――當然這些買賣都由梁山掌控，就比如當代社會的國營企業。

固然梁山在各州各府都設了考場，但是就是冇有一個青年士子情願招考。

實在我們中國人向來也不怕窮，怕的是不平等。

平分了地步浮財今後，接著就是要建立醫人館和書院，讓治不起病的貧民和讀不起書的豪門後輩，都能治得起病讀得起書，那貧民們還不會瘋也似的擁戴梁山嗎？

你們這些讀書人不是不共同嗎？不是不跟我玩嗎？行啊，看看冇了你們這些書白癡老子祝彪還能不能玩的轉！

祝彪成了特區的節度使今後，就開端動手扶植：

第三步，地盤分了，就要開端耕作，但是很多百姓有跟田種地的本領，但是冇有種子冇有耕牛。祝彪就對百姓放貸借牛。不向梁山假貸種子耕牛的百姓，得了收貨今後，收取兩成的公糧，用以養兵，這對於趙宋王朝的地主土豪收取的五至八成的租子來講，已經是少之又少了。而那些向梁山假貸了種子和耕牛的百姓，得了收成今後，梁山就會收取四成公糧，這比起趙宋王朝的五隻八成來講，那也是算少的。當然，隻借牛，或者是隻借種子的，那就收取三成。彆的，梁山軍在各州各府都留下了一部分的公田，公田由百姓輪番耕作，統統收成所得，全數用作梁山軍糧。

如何辦？

主持開科取士的聖手墨客蕭讓真是急死了，每日裡看著空蕩蕩的考場，真真是欲哭無淚啊。

遵循祝彪的安排，將每個州府內裡，五十歲以上，六十歲以下的人都請到一起，隻要你情願做梁山泊特彆行政區的官――當然，隻是他們那一州一府的在一起。然後將每小我的名字都寫在一塊木牌上，由本地的百姓推舉。阿誰推舉當然不是畫正字，而是用黃豆，隻要有了家室的，不管男女，一人一顆黃豆，你選誰當知府就將黃豆扔到寫有那人姓名的木牌上麵的一個碗裡，誰碗裡的黃豆多，誰就是知府。祝彪怕一個知府在本地久了隻手遮天，又選了通判。這個通判分歧於趙宋王朝的通判，這個通判就比如當代社會裡的甚麼****************，用於接管下級的唆使，監督知府事情，然後又推舉了長史，這個長史的事情就似軍隊中的行軍侍中普通，誰乾的好，誰乾的懶，由他向下級呈報。彆的，又推舉了一個司馬。這個文職的司馬是乾啥的呢？那就是反貪局。誰貪汙誰納賄，祝彪就要誰的腦袋！