穀水又東流，注於洛水矣。

穀水於城東南隅，枝分北注，逕青陽門東，故腐敗門也，亦曰稅門，亦曰芒門。又北逕東陽門東，故中東門也。又北逕故太倉西。《洛陽地記》曰：大城東有太倉，倉下運船常有千計，便是處也。又北入洛陰溝。穀水又東，左迤為池。

又東南，出原注鄭渠，又東，曆原，逕曲梁城北，又東逕太上陵南原下，北屈，逕原東，與沮水合，分為二水。一水東南出，即濁水也，至白渠與澤泉合，俗謂之漆水，又謂之為漆沮水。絕白渠，東逕萬年縣故城北，為櫟陽渠，城即櫟陽宮也。漢高帝葬皇考因而縣，起墳陵，署邑號，改曰萬年也。《地理誌》曰：馮翊萬年縣，高祖置。王莽曰異赤也。故徐廣《史記音義》曰：櫟陽，今萬年矣。闞駰曰：縣西有涇渭，北有小河，謂此水也。其水又南屈，改名石川水。又西南，逕郭{艸狠}城西，與白渠枝渠合，又南，入於渭水也。

滻水出京兆藍田穀，北入於灞。

今縣之擺佈無水以應之，所可當者，惟鄭渠與沮水。又東逕蓮芍縣故城北，《十三州誌》曰：縣以草受名也。

後之吳山，莫知所去矣。

其水又東，左合七裡澗。《晉後略》曰：成都王穎使吳人陸機為前鋒都督，伐京師，輕進，為洛軍所乘，大敗於鹿苑，人相登躡，死於塹中及七裡澗，澗為之滿，便是澗也。澗有石梁，即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮不保終，思欲避難林鄉，隱淪妄死，楊駿埋之於此橋之東。駿後尋亡矣。《搜神記》曰：太康末，京洛始為《折楊》之歌，有兵革辛苦之辭。駿後被誅，太後幽死，《折楊》為之應也。凡是數橋，皆累石為之，亦高壯矣。製作甚佳，雖以時往損功，而不廢行旅。朱超石《與兄書》雲：橋去洛陽宮六七裡，悉用大石，下圓以通水，可受大舫過也，奇製作。題其上雲：太康三年十一月初就功，日用七萬五千人，至四月末止。此橋經敗落，複更修補，今無複筆墨。陽渠水又東流，逕漢廣野君酈食其廟南。廟在北山上，成公綏所謂偃師西山也，山上舊基尚存，古刹東麵，門有兩石人對倚。北石人胸前銘雲：門亭長。石人西有二石闕，雖經頹毀，猶高丈餘。闕西即廟故基也，基前有碑，筆墨剝缺，不複可識。子安仰澄芬於萬古，讚清徽於廟像，文存厥集矣。陽渠水又東，逕毫殷南，昔盤庚所遷，改商曰殷，自此始也。班固曰：屍鄉，故殷湯所都者也，故亦曰湯亭。薛瓚《漢書·注》、皇甫謐《帝王世紀》並覺得非，覺得帝嚳都矣。《晉太康記》、《隧道記》並言田非命因而亭，故改曰屍鄉，非也。餘按司馬彪《郡國誌》，覺得《春秋》之屍氏也。其澤野負原，夾郭多墳隴焉，即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏《王陸詩敘》機初入洛，次河南之偃師，時忽結陰，望道左如有民居者，因往逗宿，見一少年，姿神端遠，與機言玄，機服其能，而無以酬折，前致一辯，機題緯古今，綜檢名實，此少年不甚欣解。將曉去，稅駕逆旅，嫗曰：君何宿而來？自東數十裡無村莊，止有山陽王家墓。機乃怪悵，還睇昨路，空野昏霾，雲攢蔽日，知所遇者，審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰：祝雞翁者，洛陽人也，居屍鄉北山下，養雞百年餘，雞至千餘頭，皆馳名字，欲取，呼之名，則類彆而至。